Да, 90-е, вот эта встреча.

Христианин Невзоров и Глеб Якунин (1995)

http://www.youtube.com/watch?v=NAuQnq-Iu1w

О чем и речь. А Якунин обыкновенный попик-растрига. В принципе не о чем. Появился на мутной волне, и ничего. Типичное лицо того времени, наряду со Старовойтовой, Рыбаковым, Собчаком и прочими мутными личностями. Именно благодаря им во многом - мы и имеем сейчас то что имеем.

Ну да, ну да, обыкновенный попик...
Только в то время, когда Глебыч со своими ГБэшниками обнимался, попик в тюрьме сидел.

http://krotov.info/library/28_ya/ku/yakunin3.html
В 60 - 70х годах отец Глеб — деятельный участник правозащитного движения. В 1976 году — соучредитель и председатель «Христианского комитета защиты прав верующих в СССР». До ареста (1 ноября 1979 года) опубликовал сотни материалов, свидетельствующих о массовом подавлении религиозной свободы в СССР. Эти материалы получили широкий международный резонанс.

28 августа 1980 года осуждён Мосгорсудом по статье 70, часть I, за «антисоветскую агитацию и пропаганду». Был узником Лефортовской тюрьмы и политического лагеря Пермь-37 до 1985 года, затем отбыл два с половиной года ссылки в Якутии в поселке Ыныкчанский.

А коллега Дмитрий Рыбак назвал Россию -Рашкой? Или каким-то образом выразил согласие с картинкой? Он задал вопрос коллеге, что/кого тот считает "быдлом" и привел некое изображение, почерпнутое из интернета. Он не утверждал, что изображенное есть правда, а не фотомонтаж. Смотрите, я, например, Вас спрашиваю, что Вы понимаете под словом "треугольник". Это?
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...RusFkiIpArgcjw
А это?
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...qdYn-U77C0cYW_
Вы допускаете, что разместив эти две фотографии, я провинился перед геометрами или любителями кошек, оскорбив их в самых искренних чувствах?

Вас не смущает вот это в его биографии "В 1958 году по окончании института поступил в Московскую духовную семинарию, но под давлением КГБ был исключён" Меня очень. По ряду причин. Одна из них-причин не было. И это так сказать начало биографии. И как то долго больно он не сидел-опять же странности. А если всерьез-я уже написал Якунину не верю не грамма, и поэтому не удивлюсь наличию погон под рясой. Слишком красиво ему сделали с самого начала биографию. Кстати-а насчет "обнимался"-факты есть?

Невзоров упоминает, что служил в КГБ и в 80-е курировал «агентурную вертикаль» в РПЦ. (вот тут он это говорит - смотрите сами http://www.youtube.com/watch?v=7Nm57...utu.be&t=1m56s)

Отвечаю в порядке поставленных вопросов(как на допросе).
Нет не назвал. Я разве сказал, что коллега Дмитрий Рыбак назвал Россию Рашкой. Так назвал Россию автор коллажа.

Цитата:

Сообщение от Апрель (Сообщение 1680584) Или каким-то образом выразил согласие с картинкой? Он задал вопрос коллеге, что/кого тот считает "быдлом" и привел некое изображение, почерпнутое из интернета. Он не утверждал, что изображенное есть правда, а не фотомонтаж. ?

Нет. Отношение к картинке он не выражал, как и не оценивал степень реальности. Именно по вышеизложенным причинам я и не принял извинения коллеги Дмитрия за то, что он не посмотрел в картинку через лупу, поскольку, считал и считаю, что он в ней не увидел бы и через лупу ровным счётом ничего предосудительного, как не увидели в ней ничего такого там, откуда он её принёс. Россию Рашкой назвал коллега Алексей Емеличев. А для кого Россия - Рашка картинка сойдёт вполне.

Цитата:

Сообщение от Апрель (Сообщение 1680584) Смотрите, я, например, Вас спрашиваю, что Вы понимаете под словом "треугольник". Это? http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...RusFkiIpArgcjw А это? http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...qdYn-U77C0cYW_ Вы допускаете, что разместив эти две фотографии, я провинился перед геометрами или любителями кошек, оскорбив их в самых искренних чувствах?

Под словом треугольник я понимаю треугольник. При чём здесь коты? Я и под лупой в них треугольник не увижу.

Голосовавшие: 40. Этот опрос закрыт

Удивительно,нетипично, и радостно
http://www.pravmir.ru/sektantstvo-v-pravoslavii-i/

Сектантство в Православии и Православие в сектантстве

Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные. Не всякий православный по имени таков по духу, и не всякий сектант по имени таков по духу, и в настоящее время в особенности можно встретить «православного» — настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку , не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды — внешне догматически правой, но лишенной рождения в Духе. И, наоборот, можно встретить сектанта, явно не понимающего смысл православного служения Богу в Духе и Истине, не признающего то или иное выражение церковной истины, но на самом деле таящего в себе много истинно Божьего, истинно любвеобильного во Христе, истинно братского к людям.

И наличие таких смешений в христианском обществе не позволяет легкомысленно подойти к вопросу вероисповедных отношений. Сектанты грешат в непонимании Православия, но и мы, православные, не следуем своему Православию, не понимая их, сектантов, иногда удивительно пламенно и чисто устремленных к последованию за Господом, к жизни в Нем, Едином.

Человеческий узкий, гордый, больной разум, не преображенный в Духе Божием, одинаково стремится к разделению и ищет повода к нему, кому бы он ни принадлежал этот разум — православному или сектанту.

Мы, православные, веруем, духовно видим, что имеем полноту человечески выраженной истины. Но это совсем не значит, что мы уже следуем этой полноте истины и что эта полнота наполняет нас. Мы иногда имеем ее только на языке, или думаем, что она у нас в глазу должна заменить бревно духовной лености нашей. Но все это далеко не так. Истину мы имеем, и полную, но жить в ней не хотим или не умеем, и просто часто не стремимся жить в ней, ибо она очень стеснительна для нашего ветхого человека. А погордиться, повеличаться своей православностью мы не прочь.

Всякому православному ясно, что православные по своему умоисповеданию люди часто являются не только не назиданием для общества, но прямым развращением этого общества. Не говорим о примерах политиков, общественных деятелей: они касаются, конечно, и в большой степени и нас, духовенства, не всегда стоящего на духовной высоте Православия, несмотря на ясное сознание истинности своей Церкви. А монастыри… сколько было глубокого неправославия, мирского, тленного духа подчас под смиренной одеждой монаха.

Кто-то сказал, что наличие сектантства показывает религиозность народа. Можно сказать и так: наличие сектантства показывает православность народа, его горение духа, его стремление к идеалу, его жажду не внешней религии, но внутренней, жажду своего сердечного завета с Богом. И это по существу есть Православие. В наличии сектантства православный, а тем более священник, всегда более виноват, чем сектанты. Думать так — не является ли думать по-православному, беря на себя вину и ответственность за отделившихся братьев. Иначе не будет Христовой правды — если не взять на себя вину. Человеческую правду сложно осуществить в признании виновными сектантов, но Христова правда иная, «безумная» для мира, мудрая лишь — для Бога.

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)