Мы говорим человеку: Православие, христианство – не русское, не греческое и т.д. Мы говорим ему: оно освящает всю жизнь. Но он чувствует себя русским и требует, чтобы Церковь, чтобы Православие освятило его жизнь, то есть его реальность. Во имя какой же реальности мы зовем его отказаться от этого? Во имя Церкви, отвечаем мы. Но в чем же реальность Церкви? That's the question314. Молодые священники самоуверенно отвечают: ходите в церковь, часто причащайтесь, «стройте» приход, участвуйте в церковной жизни. Но в том-то ведь и дело, что никакой своей жизни у Церкви нет, а если есть, то довольно призрачная. Если же Церковь живет миром, то, значит, реальностью жизней ее членов. И тогда не имеют права говорить: то, что реально для вас, вообще говоря, не реально… Но на деле Церковь живет Царством Божиим, в этом ее жизнь, действительно собственная, ни к чему в мире не сводимая. Этот опыт Царства Церковь призвана нести миру, и это опять значит – в реальность… «Церковь в себе», церковность ради церковности – страшное сужение, измена и подмена…
https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/dnevniki/2
протопресвитер Александр Шмеман
Дневники |
Лукавит протопресвитер... Ой, лукавит... Либо блажен, в чем я лично сомневаюсь... )))
Еще какая "своя жизнь" у церкви есть. И у всей церкви, и у каждого ее отдельно взятого члена - от низа до самых до верхов. Там и торговля табаком и спиртом, там и поборы сверху донизу, там и внебрачные детишки и дорогие авто, там и слияние в экстазе с властью... да просто много всяких делишек на огромном хозяйстве...
Потому чрезвычайно ревниво и безапелляционно относится церковь к тем, кто считает, что с Богом общаться будет без посредников, видя, что церковь уже давно - громадное ЗАО, исправно кормящее кучу сотрудников (не побоюсь сказать - бездельников, за очень редким исключением).