РПЦ

[Декл]

Да уж. Декл, да нет у вас ответов ибо на конкретно заданные вопросы вы начинаете юлить.

Ладно задам вопрос попроще... В чем смысл жизни человека на Земле?

Ответ типа "просто жить" не устроит, ибо Бог просто так ничего не делает, согласитесь.

24. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25. и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.
26. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27. дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28. ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
(Деяния св. Апостолов 17:24-28)

[Ищущий путь]

24. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25. и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.
26. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27. дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28. ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
(Деяния св. Апостолов 17:24-28)

Да!(с) Чуть разверну.
Бог есть любовь.Жизнь в любви есть великая радость,высшее блаженство. И Бог захотел, что бы и другие существа получили эту радость. Нам людям Господь дал разум и бессмертную душу и дал нам назначение:познать Бога и становиться все лучше и лучше и добрее т.е. совершенствоваться в любви к Богу и друг другу и получать от этого все большую радость в жизни. Бог дал людям полную свободу: любить его или не любить. Без свободы не может быть любви. А любовь проявляется в радостном исполнении желаний того, кого любишь. Жить в общении с Богом, жить по воле Божьей и прибывать в любви Божьей, а это значит исполнять свое предназначение на земле.
Но тут встает первый вопрос:" Что такое любовь?" Так и тут ответ:"Любовь долготерпит, милосердствует,любовь не завидует,любовь не превозносится,не гордится,не бесчинствует,не ищет своего,не раздражается,не мыслит зла,не радуется неправде,а сорадуется истине, все покрывает,всему верит,всего надеется,все переносит"(1 Кор.13,4-7)
И второй вопрос:"Как же впустить в свое сердце Бога?" Есть ли ответ на этот вопрос, уважаемый Декл?

ПC: И все таки: "Почему Спасителя к евреям?" Ах да, он обещал им, Зачем обещал ведь знал же чем все закончится.Или именно потому, что знал именно к ним?

[Декл]

Да!(с) Чуть разверну.
Бог есть любовь.Жизнь в любви есть великая радость,высшее блаженство. И Бог захотел, что бы и другие существа получили эту радость. Нам людям Господь дал разум и бессмертную душу и дал нам назначение:познать Бога и становиться все лучше и лучше и добрее т.е. совершенствоваться в любви к Богу и друг другу и получать от этого все большую радость в жизни. Бог дал людям полную свободу: любить его или не любить. Без свободы не может быть любви. А любовь проявляется в радостном исполнении желаний того, кого любишь. Жить в общении с Богом, жить по воле Божьей и прибывать в любви Божьей, а это значит исполнять свое предназначение на земле.
Но тут встает первый вопрос:" Что такое любовь?" Так и тут ответ:"Любовь долготерпит, милосердствует,любовь не завидует,любовь не превозносится,не гордится,не бесчинствует,не ищет своего,не раздражается,не мыслит зла,не радуется неправде,а сорадуется истине, все покрывает,всему верит,всего надеется,все переносит"(1 Кор.13,4-7)
И второй вопрос:"Как же впустить в свое сердце Бога?" Есть ли ответ на этот вопрос, уважаемый Декл?

ПC: И все таки: "Почему Спасителя к евреям?" Ах да, он обещал им, Зачем обещал ведь знал же чем все закончится.Или именно потому, что знал именно к ним?

Воот..., Вы правильно Господа Спасителем назвали.
Значит для того, чтобы поверить в Господа, надо вначале поверить в свою собственную погибель. С этим бывает достаточно просто у людей с гибельными привычками и наклонностями, а равно осознавшими безвыходность той или иной ситуации. На самом деле все люди находятся в безвыходной ситуации, но сытыми, самодовольными, мудрыми в своих и чужих глазах истинное положение дел, как правило не осознаётся. Вот это неосознание опасности жизни вне спасения - называется прелестью. О чём мы с о. Баллонием толковали несколько постов к верьху. Иногда человек трезвеет не надолго, к примеру на похоронах..., в больнице...., а затем опять погружается в безпробудно прелестное состояние ума и духа...В разной степени этой прелестью поражены все люди, в определённой мере и верующие тоже.. Некий сон разума, порождающий чудовищ.
Теперь о хорошем.)
Вся Священная История - Писание, а равно История Христианства - это история святых Божьих людей в первую очередь. В этих обоих историях масса интриг и интриганов от религии, масса грехов, разврата и разлада, и всяких непоняток в том числе и в виде массовых кровопролитий. Но всё стоит на святых Божьих людях.
Это важнейший постулат моего богословия))). Во все времена такие люди были, есть они и в наше время. Здесь ошибка утративших веру, Невзорова к примеру Александра Глебовича. Он клеймит церковь, как организацию, со сто процентными попаданиями, но структуру Церкви составляют святые, а не епископы. Церковь стоит за счёт святых, а не за счёт епископов. Здесь у него системная ошибка, тоталл еррор...Поэтому, путь Церкви - это духовный путь святых. Здесь важно найти тех из святых, кто ближе к нам по времени. Естественно опыт Симеона столпника нам мало понятен, а уж тем менее реализуем...
Есть Серафим Вырицкий, В.Ф. Войно-Ясенецкий, Иоанн Кронштадтский, о. А. Мень (он к лику святых не причислен, но хороший проповедник и исповедник христианства), о. Михаил Труханов. Духовный путь этих людей принят церковью. Жития, книги, автобиографии - в свободном доступе. Есть ныне живущие, тут уж советовать сложно...Любая твёрдо стоящая церковь стоит на опыте святых. Другого просто нет.

[Декл]

ПC: И все таки: "Почему Спасителя к евреям?" Ах да, он обещал им, Зачем обещал ведь знал же чем все закончится.Или именно потому, что знал именно к ним?

Во первых Христа распяли, хоть и евреи, но руками римлян.
Мы конечно должны быть очень благодарны этому народу.
Им надо было совершить немалый духовный труд и путь,
чтобы из их среды родился НАШ СПАСИТЕЛЬ Христос, который по прежнему Вождь народа израильского, по прежнему Царь Иудейский.
Иисус - Царь Иудейский. Это надо помнить. Он им является и сегодня.

[Декл]

Сегодня день казни Дитриха Бонхёффера (1906-1945) – 9 апреля 1945 он был казнен нацистами в лагере Флоссенбюрг. Его книжка «Сопротивление и покорность», зачитанная и рассыпающаяся, всегда на столе, под рукой. Немецкий лютеранский пастор, один из создателей Исповеднической церкви, участник заговора против Гитлера, один из самых смелых и ярких богословов ХХ века, развивавший свои поразительные идеи (о «совершеннолетии мира», уже не нуждающегося в гипотезе Бога и в своей безрелигиозности ставшего Ему еще ближе, о Церкви как «церкви для других», т.е. жизни ради ближних, тех, кто рядом) в письмах из тюрьмы к другу и родным, незадолго до смерти. Последние слова, услышанные от него накануне казни, были: «Это конец, а для меня – начало жизни». Несколько цитат из его тюремных писем и заметок:
«За последние годы я все больше научаюсь видеть и понимать глубокую посюсторонность христианства. Не homo religiosus, а человек, просто человек — вот что такое христианин, как Иисус был человеком в отличие, скажем, от Иоанна Предтечи. Разумею не пошлую посюсторонность людей, “знающих жизнь” и умеющих в ней устраиваться, но глубокую посюсторонность, которая крепко стоит на ногах и, хотя и знает о смерти и воскресении, никогда не отрывается от земной действительности. <…> только в полной посюсторонности жизни и можно научиться веровать. Когда наконец раз и навсегда откажешься от претензий сделаться ”чем-то” — будь то претензия стать святым или грешником, обратившимся на путь истинный, или церковным деятелем, праведником или нечестивцем, больным или здоровым, — а ведь это я и называю посюсторонностью — жить в гуще задач, вопросов, успехов, неудач, жить, копя опыт и поминутно убеждаясь в своей беспомощности, — вот тогда-то и очутишься всецело в руке Божией, тогда ощутишь по-настоящему не только свою боль, но боль и страдание Бога в мире, тогда вместе с Христом будешь бодрствовать в Гефсимании, и я думаю, что это и есть вера, это и есть ”метанойя”. Тогда только и станешь человеком, христианином».
«Главное — это расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества, главное — восстановить порядок на основе качества. Качество — заклятый враг омассовления. В социальном отношении это означает отказ от погони за положением в обществе, разрыв со всякого рода культом звезд, непредвзятый взгляд как вверх, так и вниз (особенно при выборе узкого круга друзей), радость от частной, сокровенной жизни, но и мужественное приятие жизни общественной. С позиции культуры опыт качества означает возврат от газет и радио к книге, от спешки — к досугу и тишине, от рассеяния — к концентрации, от сенсации — к размышлению, от идеала виртуозности — к искусству, от снобизма — к скромности, от недостатка чувства меры — к умеренности. Количественные свойства спорят друг с другом, качественные — друг друга дополняют».
«Не внешние обстоятельства, а мы сами сделаем из смерти то, чем она может быть, — смерть по добровольному согласию».
«Мы были немыми свидетелями злых дел, мы прошли огонь и воду, изучили эзопов язык и освоили искусство притворяться, наш собственный опыт сделал нас недоверчивыми к людям, и мы много раз лишали их правды и свободного слова, мы сломлены невыносимыми конфликтами, а может быть, просто стали циниками — нужны ли мы еще? Не гении, не циники, не человеконенавистники, не рафинированные комбинаторы понадобятся нам, а простые, безыскусные, прямые люди. Достанет ли нам внутренних сил для противодействия тому, что нам навязывают, останемся ли мы беспощадно откровенными в отношении самих себя — вот от чего зависит, найдем ли мы снова путь к простоте и прямодушию».

[user's]

Просто демоны какие-то ...
http://www.gazeta.ru/auto/2016/04/11_a_8171627.shtml

В Новосибирске опальный игумен Феодосий в рясе вместе с братом в ходе дорожного конфликта избили местного бизнесмена. Драку, в которой бывший священнослужитель орудовал крестом, сняли на видео очевидцы, в результате чего инцидент сразу же получил широкий резонанс. Обе стороны написали друг на друга заявления в полицию, где сейчас проводится проверка.

[Декл]

Просто демоны какие-то ...
http://www.gazeta.ru/auto/2016/04/11_a_8171627.shtml

Вы думаете, лукавый, который игумена обманул, Вас не способен обмануть?

[frodo]

Понимаете ли сударь, так уж случилось по Божьему промыслу.

Ну если Божьим промыслом назвать неплохую маркетинговую политику древних иудеев, то наверное))) Но вот беда - а что будем делать с мамонтами и динозаврами, а так же с мифами и легендами других народов?

[frodo]

Вы думаете, лукавый, который игумена обманул, Вас не способен обмануть?

И шо таки даже крест такого размера не помог А игумен на постных харчах так растолстел?

[Декл]

Ну если Божьим промыслом назвать неплохую маркетинговую политику древних иудеев, то наверное))) Но вот беда - а что будем делать с мамонтами и динозаврами, а так же с мифами и легендами других народов?

Кстати о маркетинге


На одной из Римских улиц, что в Италии, рядом сидят два попрошайки. Один из них держит в руках крест, а другой — звезду Давида. Многие люди проходили мимо, но деньги бросали в шляпу только тому, у которого в руках был крест.
Поп проходил мимо. Он остановился, что бы посмотреть как толпы людей давали деньги тому, кто держал крест, и обходили стороной бедняка со звездой Давида.
В конце концов, поп подошел к нищему со звездой Давида, и сказал — "Мой сын, ты не понимаешь? Это католическая страна, Рим — главный город католицизма. Люди не хотят давать тебе деньги, потому что ты держишь звезду Давида, тем более, рядом с тобой сидит бедняк с крестом. Более того, скорее всего люди дают ему деньги только из вредности к тебе."
Бедняк со звездой Давида выслушал попа, улыбнулся и обратился к парню с крестом: "Эй Мойша, посмотри как этот мужик пытается учить маркетингу самих братьев Гольдштейнов!"