РПЦ

[Декл]

1. Апостол Пётр пишет: вы возрождены не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек (1 Петр. 1, 23). И Апостол Иаков: Бог родил нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (Иак. 1, 18). Здесь говорится о происхождении и зарождении нового человека; действующее начало тут – Святой Дух, а средство – Таинство Крещения. Но сейчас речь пойдёт не об этом, а только о слове Божием как о Божием семени, которое всевается и насаждается в наше сердце, чтобы обновить и очистить его от сатанинской лжи. Сатана вложил в нас ложь как своё дьявольское семя; в противоположность же этому слово Божие именуется
1) словом Истины. Ложь диавола – источник и первое семя греха и обольщения (Быт. 3, 1), поэтому всемогущий Бог по Своему премудрому совету противопоставляет лжи, коварству, хитрости и соблазнам сатаны Своё божественное слово, вечную премудрость, дабы избавить нас от лукавого (Мф. 6, 13) и насадить в наши сердца словом Своим иной дух. Ибо какое слово принимает человек в своё сердце, такой он получает и дух. Невозможно в достаточной мере оплакать губительный вред, проистекающий от чтения многих языческих, легкомысленных и беспутных книг и писаний – именно потому, что те, кто слишком увлекается таким чтением, исполняются языческим духом и чувствами, если они читают эти книги не с истинным разумом и христианским сердцем. Не напрасно сказал наш Господь: Отче Святый! освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина (Ин. 17, 17). Этим Он учит нас, что наши чувства изменяются и освящаются посредством слова; от книг же, не содержащих истины, душа оскверняется. Ибо как дух правды и света присущ слову истины, так дух тьмы – слову лжи. Все пути Господни – милость и истина, возвещает Псалом (Пс. 24, 10). И ещё: слово Твоё – сущая истина (ср. Пс. 118, 160). Итак, слово Божие очищает сердце от дьявольской лжи, от лицемерного благочестия и от вредоносных ложных учений и суеверий, как говорит Господь: вы очищены через слово (Ин. 15, 3). Словом Божиим наше сердце словно рождается вновь, как от Божьего семени, которое пременяет плотские похоти, произращает новые духовные движения и помыслы и дарует новый дух, обновляющий нашу душу по образу Божию.
2. И это – причина, по которой слово Божие названо
2) нетленным, живым семенем (1 Петр. 1, 23), ибо из него произрастает истинное познание Бога, Божия любовь и вера, молитва, страх Божий и весь внутренний новый человек во всём своём строе, нравах и добродетелях, со всякой духовной премудростью, спасительным учением и обильным утешением. Это и есть дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет (Пс. 1, 3). Это и есть тот плодоносный духовный дождь и роса, что нисходит с неба и не возвращается к Богу тщетным (Ис. 55, 10-11). Поэтому говорит Моисей: внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польётся как дождь учение моё, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву (Втор. 32, 1-2). Ибо из ветхого, не рождённого свыше сердца без Божьего слова не может произрасти ничего, кроме сорняков, терний, волчцов (Быт. 3, 18), безумия и заблуждений.
http://igpetr.org/arndt-ch4/

[Декл]

Источником духовной прелести является гордость. Словарь В. Даля так говорит о гордости:

Гордость, гордыня, горделивость ж. качество, свойство гордого: надменность, высокомерие. Гордым быть, глупым слыть. Гордым Бог противится, а смиренным дает благодать. В убогой гордости дьяволу утеха. Во всякой гордости черту много радости. Смирение паче гордости.

Есть и другое значение этого слова из словаря Д.В. Дмитриева:
Гордость - чувство радости, глубокого удовлетворения, которое испытывают, когда видят чьи-либо или свои собственные успехи, достижения в какой-либо области, осознают исключительные достоинства, таланты, положительные качества, присущие кому-либо.

Также существует связь слова гордость со словами тупой, глупый. Так говорит об этом этимологический словарь Н.М. Шанского:
ГОРДЫЙ. Общеслав. Происхождение неясно. Большинством ученых считается родственным лат. gurdus "глупый", греч. bradys "ленивый". Требует дальнейших разысканий достойное внимания сближение некоторыми этимологами прил. гордый с горб и гора.

Следует заметить, что в то время, как первое значение слова "гордость" из указаннных двух (т.е. гордыня, высокомерие) является явно греховным, второе (т.е. чувство радости) может быть как греховным, когда радость связана с превозношением, самодовольством и т.п, так и не греховным, когда радость сопровождается только благодарением Богу за свои успехи без самодовольства.

Как это принято в духовной литературе, у Святых отцов, в Библии слово гордость употребляется только в этом первом греховном значении, т.е. как высокомерие, самодовольство и т.п.

Так говорит о гордости святитель Игнатий Брянчанинов:
Гордость
Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Прелесть. Лжеименный разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.

Вопрос читателя сайта pravoslavie.ru

Вопрос:

В Православном понимании слова "гордость" и "гордыня" имеют различное значение или являются синонимами? Спасибо.
Егор

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Слова гордость и гордыня не только однокоренные, но и синонимичны. По свойству русского форма слова гордыня может означать непомерную гордость (Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведова). Встречающаяся в литературе попытка провести оценочное различие этих слов, по-видимому, возникло из-за изменений в русском языке. В современном светском словоупотреблении гордость часто рассматривается как положительное качество. Например: чувствовать гордость за свою страну. На языке духовном гордость всегда является самой опасной страстью. «Все грехи мерзостны пред Богом, но мерзостнее всех гордость сердца» (преп. Антоний Великий).
http://www.pravoslavie.ru/answers/6620.htm

[баллон]

я не пензюк

Это со стороны виднее

[Декл]

ЧТО ТАКОЕ ВЕРА?

Что это за вера, о которой апостол Павел говорит в Послании к ефесянам: «Благодатью вы спасены через веру»? Существует много описаний веры, но почти все объяснения, которые мне приходилось слышать, производили обратное действие: до объяснения я понимал веру яснее, чем после.
Вера – самая наипростейшая вещь, и, может быть, как раз благодаря этой простоте ее так трудно объяснить.
Что такое вера? Она состоит из трех составных – знания, убежденности в истине и доверия.

Сначала приходит знание

Написано в Писании: «Как веровать в Того, о Ком не слышали?» Я могу поверить только после того, как мне сообщат факт. «Вера от слышания». «Приклоните ухо ваше и придите ко Мне! Послушайте – и жива будет душа ваша». Это слова пророка Исаии. Исследуйте Писание и изучайте, что Святой Дух учит о Христе и спасении Им. Ищите познания Бога. «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает».
Изучайте Евангелие, чтобы познать, в чем состоит Благая весть; что она говорит о прощении, перемене сердца, принятии в число детей Божьих и о бесчисленных других благословениях, чтобы понять истину об Иисусе Христе, Сыне Божьем, Спасителе людей, Который доступен нашему пониманию по Своей человеческой природе и все-таки един с Богом и поэтому в состоянии быть посредником между Богом и людьми и соединительным звеном между грешником и Судией всего мира. Старайтесь приобрести больше знаний о Христе, особенно понять учение о Его жертве. Истина, на которую главным образом направлена спасающая вера, выражена следующими словами: «...потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их». Знайте, что «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: проклят всяк, висящий на древе». Глубоко усвойте учение о заместительной жертве Иисуса Христа. Это самое глубокое утешение, какое только могут получить виновные люди, ибо Господь Его «сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Вера начинается со знания.

Сердце верит

Душа, убедившись в истинности сказанного ей, верит, что есть Бог и что Он слышит крик искреннего сердца, что Евангелие от Бога, что оправдание верою и есть та великая истина, которую Бог открыл в эти последние дни Своим Святым Духом яснее, чем когда-либо. Сердце верит, что Иисус Христос – воистину наш Бог и Спаситель, Искупитель людей, Пророк, Первосвященник и Царь Своего народа. Это принимается как непоколебимая истина, без тени сомнений.
Я молю Бога, чтобы вы, не сомневаясь, приняли эту истину. Твердо верьте, что «кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха», что Его жертва искупления грехов людей принята Богом, так что верующий в Иисуса «на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
Верьте этим истинам так же, как вы верите другим утверждениям. Разница между обыкновенной и спасающей верой заключается главным образом в предметах веры, т. е. в предметах, на которые направлена вера. Верьте свидетельству Бога точно так же, как вы верите свидетельству своего собственного отца и друга: «Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше» (1 Ин. 5:9).

Совершенная вера

Теперь вашей вере, чтобы она была совершенною, недостает одного, а именно – соединения с доверием. Доверьте себя милосердному Богу. Доверьте свою жизнь умершему за вас и воскресшему Спасителю. Омойте грехи ваши в Его примирительной крови и примите решением воли Его совершенную праведность – и ваша вера станет совершенной. Доверие – жизненный сок веры, нет спасительной веры без доверия. Пуритане объяснили слово «вера» словом «прислонение». Прислонитесь со всей своей ношей к Иисусу. Покойтесь в Нем, вручите себя Ему – и вера ваша будет спасительной.
Вера не слепа, она начинается со знания. Вера не умозрительна, она опирается на факты, в которых вполне уверена. Вера практична, а не мечтательна, ибо она доверяет Богу свою жизнь и рискует ею на основании истины откровения. Вот первое пояснение сущности веры.

Неоспоримое свидетельство

Вера состоит в следующем: люди верят, что Иисус таков, как о Нем сказано в Писании, – Он исполнит, что обещал, – и ожидают от Него исполнения обещанного. Писание говорит о Иисусе Христе как о Боге во плоти, как о совершенном по Своему характеру, как о жертве за наши грехи, как о вознесшем наши грехи телом Своим на древо. Писание говорит также, что Он ни в чем не нарушил Закон, уничтожил грех и принес вечную праведность. Далее, что «Он воскрес из мертвых» и «всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас», что Он вошел в славу Бога Отца, чтобы приготовить место для Своего народа, и что Он вскоре опять придет, «чтобы судить вселенную по правде и народы по истине Своей». Мы должны твердо верить, что все это так, ибо вот свидетельство Бога Всемогущего: «Сей есть Сын Мой возлюбленный: Его слушайте!» Мы должны верить этому свидетельству.
Вера также принимает, что Иисус Христос исполнит то, что обещал. Он сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон».

Решающий шаг

Затем следует необходимый шаг. Иисус именно таков, как о Нем сказано в Писании. Он исполнит, что обещал. Поэтому я должен Ему доверять: «Я предаю себя в руки Того, Кто предопределен спасать, дабы Он меня спас. Мое спасение основано на Его обетовании – Он исполнит все так, как сказал». В ком такая спасительная вера, тот имеет жизнь вечную. Кто так верит в Иисуса, какие бы опасности и трудности, мрачные времена и искушения, слабости и грехи ни выпали на его долю, тот не будет осужден и никогда на суд не придет.
О если бы это объяснение принесло тебе, читатель, пользу! Я надеюсь, что Дух Божий воспользуется им, чтобы привести тебя к душевному миру. «Не бойся, только веруй». Уповай и будь спокоен. Но я опасаюсь, что читатель удовлетворится только одним пониманием того, что нужно делать, а в дело никогда это понимание не претворит. Лучше иметь бедную, но настоящую веру, претворенную в дело, чем высокий идеал веры, остающийся только в мире умозрений.
Голодный ест, хотя он и не знаком с химическим составом пищи, анатомическим строением рта или процессом пищеварения. Он ест, чтоб жизнь не оборвалась. Иной человек, может быть, основательно знает науку о питании, но если он не будет есть, то, несмотря на все свои знания, умрет. Без сомнения, в аду будут многие из тех, которые понимали учение о вере, но не верили.
Дорогой читатель, прими Иисуса Христа в свое сердце, и ты спасен. Он сказал: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную».

[баллон]

Декл, как считаете, что движет теми людьми, которые делают церковную карьеру, движутся вверх в церковной иерархии?

[Декл]

Декл, как считаете, что движет теми людьми, которые делают церковную карьеру, движутся вверх в церковной иерархии?

Мотивация может быть самой различной.

[баллон]

Мотивация может быть самой различной.

Например?

[Декл]

Например?

А что Вы понимаете под словами "делать карьеру в церкви", какую последовательность действий?

[баллон]

А что Вы понимаете под словами "делать карьеру в церкви", какую последовательность действий?

Мне кажется, что Вы уходите сейчас от прямо поставленного вопроса и пытаетесь перевести разговор в сторону. Не?
А последовательность действий я не знаю. Понятия не имею, каким именно образом
священнослужители делают карьеру.

[Декл]

Мне кажется, что Вы уходите сейчас от прямо поставленного вопроса и пытаетесь перевести разговор в сторону. Не?
А последовательность действий я не знаю. Понятия не имею, каким именно образом
священнослужители делают карьеру.

Я ваще не знаю, как делают, эту как её-карьеру)))
Не ухожу от ответа, надо просто правильно поставить вопрос))).
В идеале продвигают того, кто умнее, сильнее, талантливее-это ведёт к развитию того дела, которое выполняет определённое организованное сообщество.
Церковь не исключение.