РПЦ

[Николай мастер]

Николай мастер, хочу немного вопросов вам задать
про чуваков в рясах на майбахах, с золотыми часами, не облагаемыми налогами бизнесами и тд - я ни разу нигде не слышал осуждения и по покаяния со стороны РПЦ за действия указанных выше ряженых.
а что считаете вы? это нормальная ситуация?

Иисус Христос, когда пришел в храм, Он сделал бич из веревок и выгнал продающих и покупающих, Он был в гневе, Он перевернул столы меновщиков денег!! и сказал "дом Отца Моего не делайте домом торговли!". Он также негодует как и вы, когда на служении Богу навариваются и делают из этого бизнес.

[Николай мастер]

мне больше нравится верить в людей, в их честность, бескорыстность, сочувствие и помощь.
уверен, все из нас сталкивались с такими людьми. общение с ними приносило/приносит облегчение и радость. и самим хочется быть такими же для других. радоваться и радовать.

В том то и дело, что таким человеком не получается быть, не получается ни у кого. Вроде хороший человек, вроде все отлично - но знакомишься поближе, и видишь, что косяки есть и ого-го. Почему и разводов столько - люди близко узнают друг друга и их начинает тошнить друг от друга, не могут ужиться вместе! На дистанции человек еще может показаться честным, бескорыстным, любящим, отзывчивым - срабатывает хорошее воспитание, генетика, внутренняя культура, окружение, правильные книги и т.д. Но ни один человек не может реально, по-настоящему, во всех обстоятельствах быть таким.
Сколько людей хотят хороших отношений, правильной семьи, построить счастливый брак, иметь крепкую верную дружбу, хороших и послушных детей - да я думаю все. И самое главное знают как это сделать! но не могут!! Сколько фильмов снято про любовь до гроба, хороших, добрых, красивых фильмов. И сколько людей их с умилением смотрит (или раньше смотрели, сейчас не знаю) - миллионы. Все хотят такого, но ооооочень мало у кого это есть.

ап. Павел писал об этом в посл к Римл 7 гл:
19Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20Если же делаю то', чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Зигмунд Фрейд называл это "внутренняя диструктивность". Хотя Фрейд и тот еще безбожник, но в его трудах по психологии есть неплохие мысли.

Человек приходит в этот мир уже с первородным грехом, грех в его ДНК. Посмотрите на 3-х летнего ребеночка в песочнице. Он готов убить за свою лопатку кого угодно, дай ему калаш - положит всех во дворе, откуда это??

[Харон]

Ваша вера несравненно намного больше базируется на фантазии, чем моя

Вооот, мы с Вами и доказали..., залезь я в Википедию и исправь 4.54 миллиарда лет на 5.55 миллиарда, Вы бы ничего не заметили
А вот теперь идите и попробуйте, что нибудь изменить в Библии.)

Счастливые вы люди.

[Харон]

Иисус Христос, когда пришел в храм, Он сделал бич из веревок и выгнал продающих и покупающих, Он был в гневе, Он перевернул столы меновщиков денег!! и сказал "дом Отца Моего не делайте домом торговли!". Он также негодует как и вы, когда на служении Богу навариваются и делают из этого бизнес.

Ну,наш командир никого из казармы не выгонял,но подобно Христу или даже Мухаммаду изрёк(разный контингент был):Засранцы!Мойте члены и чресла,а также жопу,иначе грибок заведёться на ногах(не цитата,но примерно)!
Никаких заповедей не напоминает?
А ведь он не был ни Христом,ни Мухаммедом,но был отцом родным для бойцов.

[Николай мастер]

Ну,наш командир никого из казармы не выгонял,но подобно Христу или даже Мухаммаду изрёк(разный контингент был):Засранцы!Мойте члены и чресла,а также жопу,иначе грибок заведёться на ногах(не цитата,но примерно)!
Никаких заповедей не напоминает?
А ведь он не был ни Христом,ни Мухаммедом,но был отцом родным для бойцов.

И до этого человечество дошло только в 20 веке!
а те заповеди на которые вы намекаете, были даны 3,5 тыс лет назад, когда таких норм и в помине никто не знал на нашем шарике.

[Декл]

Счастливые вы люди.

О чем и речь Мы можем только строить гипотезы по поводу того, как и когда появилась земля, но то что в ней придется лежать всем - это не гипотеза.
Древние Египтяне вообще считали эту жизнь только предбанником Вечной, иначе зачем так утруждаться пирамидами? Шумерский Эпос о Гильгамеше...Библия органически вписывается в представления всех живших народов о загробной жизни.
Христос эти представления вывел на качественно новый уровень.

[Декл]

Т А Б Л И Ц А IX 59

— Не встанет ли друг мой в ответ на мой голос?
— Шесть ночей миновало, семь дней миновало,
— Пока в его нос не проникли черви.
— Устрашился я смерти, не найти мне жизни,
— Словно разбойник, брожу в пустыне:
— Мысль о герое не дает мне покоя —
— Дальней дорогой бегу в пустыне:
— Мысль об Энкиду, герое, не дает мне покоя —
— Дальним путем скитаюсь в пустыне!
— Как же смолчу я, как успокоюсь?
— Друг мой любимый стал землею!
— Энкиду, друг мой любимый, стал землею!
— Так же, ка он, и я не лягу ль ,
— Чтоб не встать во веки веков?
— Теперь же, скорпион, тебя я встретил —
— Смерти, что страшусь я, пусть не увижу!
III, з К Утнапишти, отцу моему, иду я поспешно,
III, 4 К тому, кто, выжив, в собранье богов был принят и жизнь обрел в нем.
III, 5 Я спрошу у него о жизни и смерти!»

[Харон]

Т А Б Л И Ц А IX 59

— Не встанет ли друг мой в ответ на мой голос?
— Шесть ночей миновало, семь дней миновало,
...

Ну,смотря на какой голос встанет лучший друг.
Если на нежный и мелодичный...,это да!

[Декл]

Ну,смотря на какой голос встанет лучший друг.
Если на нежный и мелодичный...,это да!

Хозяйка ему вещает, Гильгамешу:
св, h i , 1 «Гильгамеш? Куда ты стремишься?
св, ш , 2 Жизни, что ищешь, не найдешь ты!
св, ш, з Боги, когда создавали человека,
св, ш , 4 Смерть они определили человеку,
св, ш , 5 Жизнь в своих руках удержали,
св, ш, б Ты ж, Гильгамеш, насыщай желудок,

св, ш> 7 Днем и ночью да будешь ты весел,
св, ш , 8 Праздник справляй ежедневно,
св, ш* э Днем и ночью играй и пляши ты!
св, ш , ю Светлы да будут твои одежды,
св, ш , и Волосы чисты, водой омывайся,
св, h i , 12 Гляди, как дитя твою руку держит,
св, ш , 13 Своими объятьями радуй супругу —
св, ш,14 Только в этом дело человека.

[Декл]

hi, t5a Энкиду, младший мой брат , гонитель онагров
горных, пантер пустыни,
ш, 1в С кем мы всё побеждали, поднимались в горы,
ш , 17 Схвативши вместе, быка убили,
ш. 18 На перевалах горных львов убивали,
ш , 19 Погубили Хумбабу, что жил в лесу кедровом,
hi, 20 Друг мой, которого так любил я,
hi, С которым мы все труды делили,
ш , 21 Энкиду, друг мой, которого так любил я,
ш , 2ia С которым мы все труды делили, —
ш , 22 Его постигла судьба человека!
— Дни и ночи над ним я плакал,
— Не предавая его могиле, —
— Не встанет ли друг мой в ответ на мой голос?
ш , 23 Семь дней миновало, семь ночей миновало,
ш , 24 Пока в его нос не проникли черви
ш,24 Устрашился я смерти, не найти мне жизни,
— Словно разбойник, брожу в пустыне:
ш , 2в Мысль о герое не дает мне покоя —
ш , 27 Дальней дорогой бегу в пустыне!
ш, 27а Мысль об Энкиду, герое, не дает мне покоя —
ш , 28 Дальним путем скитаюсь в пустыне.
in, 29 Как же смолчу я, как успокоюсь?
ш , зо Друг мой любимый стал землею,
hi, зоа Энкиду, друг мой любимый, стал землею!
ш , 31 Так же, как он, и я не лягу ль,
hi, 3ia Чтоб не встать во веки веков?»