РПЦ

[Декл]

Вот и разница в понимании антропологии человека по Дарвину и по учению Церкви.

"Выражаясь языком Церкви, человек призван быть священником – привести к Богу всю тварную природу, воссоединить с Божеством «персть» этого мира. Часто у отцов можно встретить определение человека как «микрокосма», ибо он объединяет в своем естественном составе элементы всей Вселенной. В результате грехопадения человека, его «противоприродного» искажения (как мы это увидим в следующей главе) элементы тварного космоса и в самом человеке, и вне его пришли в состояние раздробления и разделения. Тем не менее, даже после грехопадения человек остается личностным существом, логической и психосоматической ипостасью. Он сохраняет способность динамично реализовать в своей личности единство мира, восстановить цельность мирового логоса актом личного ответа на призыв Бога и тем привести тварь к соединению с нетварным бытием. Лишь человек способен выявить мировой логос как логос личностный, как благодарение, возносимое Создателю Его созданием; способен придать лежащей в основании мира энергии устремленность к достижению конечной цели тварного бытия. Вот почему, по словам Писания, «тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих… в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19–22).

В наше время в результате неверного религиозного воспитания у многих людей сложилось представление о Церкви как о некоем орудии или средстве, способном обеспечить индивидуальное спасение каждого из нас. В понимании этих людей спасение – нечто вроде «выживания» в потустороннем мире после смерти. Между тем в действительности Церковь возлагает на каждого человека безмерную ответственность, а вместе с ней и неслыханную честь: привести к спасению весь мир, плоть которого есть наша плоть и жизнь которого есть наша жизнь. Спасение заключается, согласно учению Церкви, в освобождении от пут разложения и смерти, в преобразовании простого выживания в экзистенциальную полноту, в причастии твари образу нетварного бытия".

https://azbyka.ru/otechnik/Hristos_Y.../vera-tserkvi/

[Декл]

"Когда Церковь призывает нас принять хранимую ею Истину, речь идет не о теоретических положениях, с которыми мы должны согласиться априори, без всяких рассуждений. То, что нам предлагают, – это личное отношение, это определенный образ жизни, основанный на личной связи с Богом или же последовательно ведущий к установлению подобной живой связи. В результате изменения самого модуса нашей жизни она перестает быть индивидуалистической борьбой за «место под солнцем» и обретает высший смысл в общении, в причастности другому бытию. Церковь есть тело общения, члены которого живут не ради самих себя, но в нераздельном единстве любви с другими членами того же тела и его главой – Христом. Верить в Истину Церкви означает стать составной частью образующих Церковь «уз любви»; целиком отдаться любви Бога и святых, которые, в свою очередь, принимают меня с таким же доверием.
Приобщиться к истине Церкви – значит участвовать в ее образе жизни, в праздничном собрании верующих, в явлении нового человечества, победившего смерть".

"Вера Церкви" Христос Яннарас

[Харон]

"Когда Церковь призывает нас принять хранимую ею Истину, речь идет не о теоретических положениях, с которыми мы должны согласиться априори, без всяких рассуждений. То, что нам предлагают, – это личное отношение, это определенный образ жизни, основанный на личной связи с Богом или же последовательно ведущий к установлению подобной живой связи. В результате изменения самого модуса нашей жизни она перестает быть индивидуалистической борьбой за «место под солнцем» и обретает высший смысл в общении, в причастности другому бытию. Церковь есть тело общения, члены которого живут не ради самих себя, но в нераздельном единстве любви с другими членами того же тела и его главой – Христом. Верить в Истину Церкви означает стать составной частью образующих Церковь «уз любви»; целиком отдаться любви Бога и святых, которые, в свою очередь, принимают меня с таким же доверием.
Приобщиться к истине Церкви – значит участвовать в ее образе жизни, в праздничном собрании верующих, в явлении нового человечества, победившего смерть".

"Вера Церкви" Христос Яннарас

В данной цитате, не уточнено, к какой из христианских истин, а может и не только христианских, стоит приобщится.

[Декл]

В данной цитате, не уточнено, к какой из христианских истин, а может и не только христианских, стоит приобщится.

Приобщайтесь к той, которая Вам ближе.

[Gentleman Jack]

"Когда Церковь призывает нас принять хранимую ею Истину, речь идет не о теоретических положениях, с которыми мы должны согласиться априори, без всяких рассуждений. То, что нам предлагают, – это личное отношение, это определенный образ жизни, основанный на личной связи с Богом или же последовательно ведущий к установлению подобной живой связи. В результате изменения самого модуса нашей жизни она перестает быть индивидуалистической борьбой за «место под солнцем» и обретает высший смысл в общении, в причастности другому бытию. Церковь есть тело общения, члены которого живут не ради самих себя, но в нераздельном единстве любви с другими членами того же тела и его главой – Христом. Верить в Истину Церкви означает стать составной частью образующих Церковь «уз любви»; целиком отдаться любви Бога и святых, которые, в свою очередь, принимают меня с таким же доверием.
Приобщиться к истине Церкви – значит участвовать в ее образе жизни, в праздничном собрании верующих, в явлении нового человечества, победившего смерть".

"Вера Церкви" Христос Яннарас

А я думал духовными и житейскими поступками прокладывается дорога к Богу.
А из последней фразы веет фарисейством.

[Декл]

А я думал духовными и житейскими поступками прокладывается дорога к Богу.
А из последней фразы веет фарисейством.

Не совсем понял..

Праздновать Рождество, Пасху - фарисейство?
Воскресенье тоже праздник, малая Пасха.
Участвовать в воскресном собрании верующих-фарисейство?

[Gentleman Jack]

Не совсем понял..

Праздновать Рождество, Пасху - фарисейство?
Воскресенье тоже праздник, малая Пасха.
Участвовать в воскресном собрании верующих-фарисейство?

Я не уверен, что участие в праздниках приведет к спасению души. А в данном высказывании лейтмотивом служит участие. Про подвиги духовные и деятельные ни слова

[Декл]

Я не уверен, что участие в праздниках приведет к спасению души. А в данном высказывании лейтмотивом служит участие. Про подвиги духовные и деятельные ни слова

Вы о римских катакомбах первых христиан слышали?
Если бы и верующие в СССР сидели бы по домам в воскресенье, тогда вообще не было бы никаких проблем с властями у них...
Публичное исповедание веры - это можно так сказать, фундамент жизни Церкви.
В те времена пойти на Пасху в храм, было именно духовным подвигом.
Естественно одна цитата из богословского труда не может сказать о всех вероучительных положениях.

[ПреведЪ]

Вы о римских катакомбах первых христиан слышали?
Если бы и верующие в СССР сидели бы по домам в воскресенье, тогда вообще не было бы никаких проблем с властями у них...
Публичное исповедание веры - это можно так сказать, фундамент жизни Церкви.
В те времена пойти на Пасху в храм, было именно духовным подвигом.
Естественно одна цитата из богословского труда не может сказать о всех вероучительных положениях.

То есть щас можно публично заявить, што абажаешь Кирилла, и это будет духовным подвигом... Гм...

[Gentleman Jack]

Вы о римских катакомбах первых христиан слышали?
Если бы и верующие в СССР сидели бы по домам в воскресенье, тогда вообще не было бы никаких проблем с властями у них...
Публичное исповедание веры - это можно так сказать, фундамент жизни Церкви.
В те времена пойти на Пасху в храм, было именно духовным подвигом.
Естественно одна цитата из богословского труда не может сказать о всех вероучительных положениях.

А может настоящей веры больше, когда она сокровенна?
Что в римских катакомбах, что в селах при Союзе люди искренне верили и сохраняли эту. Когда вокруг страх и ужас, вера помогает выстоять. А когда сытость и благодать - ходи себе на праздники.

Я не спорю, что храм это община и посещать его нужно, но вот выделять это в особый подвиг как-то неправильно. лично для меня.

Естественно одна цитата из богословского труда не может сказать о всех вероучительных положениях

- но ведь Вы же ее привели