РПЦ

[Chapaev]

А с этого места можно поподробнее? У Вас была задача? Кто Вам ее поставил?

Да наставник поставил задачу,нести слово соответствующее.
Тактика донесения менялась в зависимости от реакции коллектива. Использовался простой подход в лоб,с помощью цитат из Библии,ставка на искусство была,на патриотические чувства и т.д.
Но по моемуЮмы оказали большее воздействие на изменение мировоззрения и мироощущения Декла(или просто взрослеет).

[Декл]

Да наставник поставил задачу,нести слово соответствующее.
Тактика донесения менялась в зависимости от реакции коллектива. Использовался простой подход в лоб,с помощью цитат из Библии,ставка на искусство была,на патриотические чувства и т.д.
Но по моемуЮмы оказали большее воздействие на изменение мировоззрения и мироощущения Декла(или просто взрослеет).

Ой, да ладно, у меня такое мировоззрение, как у Вас, в 7-м классе было

[Chapaev]

Ой, да ладно, у меня такое мировоззрение, как у Вас, в 7-м классе было

То есть только до 7 класса ,Вы были счастливым человеком.

[Декл]

То есть только до 7 класса ,Вы были счастливым человеком.

СТРАННИК

I

Однажды странствуя среди долины дикой,
Внезапно был объят я скорбию великой
И тяжким бременем подавлен и согбен,
Как тот, кто на суде в убийстве уличен.
Потупя голову, в тоске ломая руки,
Я в воплях изливал души пронзенной муки
И горько повторял, метаясь как больной:
"Что делать буду я? что станется со мной?"

II

И так я, сетуя, в свой дом пришел обратно.
Уныние мое всем было непонятно.
При детях и жене сначала я был тих
И мысли мрачные хотел таить от них:
Но скорбь час от часу меня стесняла боле;
И сердце наконец раскрыл я поневоле.

"О горе, горе нам! Вы, дети, ты, жена! -
Сказал я, - ведайте: моя душа полна
Тоской и ужасом, мучительное бремя
Тягчит меня. Идет! уж близко, близко время:
Наш город пламени и ветрам обречен;
Он в угли и золу вдруг будет обращен,
И мы погибнем все, коль не успеем вскоре
Обресть убежище; а где? о горе, горе!"

III

Мои домашние в смущение пришли
И здравый ум во мне расстроенным почли.
Но думали, что ночь и сна покой целебный
Охолодят во мне болезни жар враждебный.
Я лег, но во всю ночь все плакал и вздыхал
И ни на миг очей тяжелых не смыкал.
Поутру я один сидел, оставя ложе.
Они пришли ко мне; на их вопрос я то же,
Что прежде, говорил. Тут ближние мои,
Не доверяя мне, за должное почли
Прибегнуть к строгости. Они с ожесточеньем
Меня на правый путь и бранью и презреньем
Старались обратить. Но я, не внемля им,
все плакал и вздыхал, унынием тесним.
И наконец они от крика утомились
И от меня, махнув рукою, отступились,
Как от безумного, чья речь и дикий плач
Докучны и кому суровый нужен врач.

IV

Пошел я вновь бродить, уныньем изнывая
И взоры вкруг себя со страхом обращая,
Как узник, из тюрьмы замысливший побег,
Иль путник, от дождя спешащий на ночлег.
Духовный труженик - влача свою веригу,
Я встретил юношу, читающего книгу.
Он тихо поднял взор - и попросил меня,
О чем, бродя один, так горько плачу я?
И я в ответ ему: "Познай мой жребий злобный:
Я осужден на смерть и позван в суд загробный -
И смерть меня страшит".
"Коль жребий твой таков, -
Он возразил, - и ты так жалок в самом деле,
Чего ж ты ждешь? зачем не убежишь отселе?"
И я: "Куда ж бежать? какой мне выбрать путь?"
Сказал мне юноша, даль указуя перстом.
Я оком стал глядеть болезненно-отверстым,
Как от бельма врачом избавленный слепец.
"Я вижу некий Свет", - сказал я наконец.
"Или ж, - он продолжал, - держись сего ты Света;
Пусть будет он тебе единственная мета,
Пока ты тесных врат спасенья не достиг,
Ступай!" - И я бежать пустился в тот же миг.

V

Побег мой произвел в семье моей тревогу,
И дети и жена кричали мне с порогу,
Чтоб воротился я скорее. Крики их
На площадь привели приятелей моих;
Один бранил меня, другой моей супруге
Советы подавал, иной жалел о друге,
Кто поносил меня, кто на смех подымал,
Кто силой воротить соседям предлагал;
Иные уж за мной гнались; но я тем боле
Спешил перебежать городовое поле,
Дабы скорей узреть - оставя те места,
Спасенья верный путь и тесные врата.

[Дмитрий Рыбак]

Готовятся изменения Конституции РФ.
Фактически, православие станет государственной религией:

"Присутствующие поддержали предложение депутата Елены Мизулиной о возможности внесения в преамбулу Конституции идеи о том, что православие является основой национальной и культурной самобытности России."

С сайта госдумы:

Состоялось заседание Межфракционной депутатской группы Государственной Думы в защиту христианских ценностей
22 ноября 2013 года

P.S. Интересно услышать мнение на этот счёт Академика Кадырова.

[Декл]

[QUOTE=Дмитрий Рыбак;1875803]Готовятся изменения Конституции РФ.
Фактически, православие станет государственной религией:

"Присутствующие поддержали предложение депутата Елены Мизулиной о возможности внесения в преамбулу Конституции идеи о том, что православие является основой национальной и культурной самобытности России."

С сайта госдумы:

Состоялось заседание Межфракционной депутатской группы Государственной Думы в защиту христианских ценностей
22 ноября 2013 года



Святитель Феофан Затворник
Письма. Выпуск VII
Письмо 1144
Милость Божия буди с вами!
Добрейший Н-лай В-вич!
Христос воскреее!
Благодарствую за ваши хлопоты, по моим потребам. Спаси Господи!
У вас там, - и всюду - охают и охают. Беда! беда! и беда видна. Но никому в голову не приходит - загородить и завалить источник беды. Как шла французская революция? Сначала распространились материалистические воззрения. Они пошатнулии христианские и общерелигиозные убеждения. Пошло повальное неверие: Бога нет;человек - ком грязи; за гробом нечего ждать. Несмотря однако на то, что ком грязи можно бы всем топтать, у них выходило: не замай! не тронь! дай свободу! И дали! Начались требования - инде разумные, далее полуумные, там безумные. И пошло все вверх дном.
Что у нас?! У нас материалистические воззрения все более и более приобретают вес и обобщаются. Силы еще не взяли, а берут. Неверие и безнравственность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправства - выражается свободно. Выходит,что и мы на пути к революции. Как же быть? Надо - свободу замыслов пресечь - зажать рот журналистам и газетчикам. Неверие объявить государственным преступлением, Материальные воззрения запретить под смертною казнью. Материальные воззрения чрез школы распространяются. Лапласовская теория самообразования мирас прибавкою Дарвиновских бредней идет в уроках. После школы и в письмена она вошла, и всюду приносит плод неверия. Кто виноват в этом? Правительство. Оно позволило. Следовательно, кому следует все это пресечь? Правительству. Прикажети все исправится.
Приходит на мысль - кто-нибудь описал бы фактически, как образовалась революция французская. Было бы для нас назидательно. Поговорите с кем-либо.
Благослови Господи все ваши хлопоты и труды. Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 3 мая 1881 г.

[Chapaev]

Не мелите чепухи,как эта несчастная больная женщина.Её лечить нужно и чем быстрее,тем лучше. Ведь она представляет ГД,а из-за таких заявлений и законопроектов,государственный орган,превратился в посмешище,как у всей страны,так и в мире.

[Декл]

Не мелите чепухи,как эта несчастная больная женщина.Её лечить нужно и чем быстрее,тем лучше. Ведь она представляет ГД,а из-за таких заявлений и законопроектов,государственный орган,превратился в посмешище,как у всей страны,так и в мире.

Я сам не в восторге от всего этого. Если Вы в мой адрес.
Церковь не должна сращиваться с государственной властью.
Государство не должно использовать церковь, как аппарат подавления и насилия.

[Chapaev]

Я сам не в восторге от всего этого. Если Вы в мой адрес.
Церковь не должна сращиваться с государственной властью.
Государство не должно использовать церковь, как аппарат подавления и насилия.

На том и порешим.
"Религия-опиум для народа!"

[Декл]

На том и порешим.
"Религия-опиум для народа!"

Бог благ и к неблагодарным и злым (Лк 6,35)...