РПЦ

[Finn]

Алексей,я начинаю понимать Геббельса, отдавшего приказ сжечь книги великих мыслителей,с целью избежать извращенного понимания их содержания,неокрепшими умами немецкой молодежи. Прочитанная Вами литература,оказывает на Вас магическое воздействие.
http://www.youtube.com/watch?v=gdKh9...528D8&index=45
В печку их!

Это и Ваше обаяние, и Ваша слабость, уважаемый Чапаев - боязнь заглянуть в бездну
по поверхности скользит удобнее, ибо нырнув глубже, Вы понимаете, что за первым слоем следует второй, за ним третий и так далее
я тоже боюсь приблизиться к сути происходящего, ибо эта суть начинает смотреть на меня и однозначно поменяет мои представления, а значит и те удобства и убеждения, ради которых я жил, окажутся миражами...

[Chapaev]

Это и Ваше обаяние, и Ваша слабость, уважаемый Чапаев - боязнь заглянуть в бездну
по поверхности скользит удобнее, ибо нырнув глубже, Вы понимаете, что за первым слоем следует второй, за ним третий и так далее
я тоже боюсь приблизиться к сути происходящего, ибо эта суть начинает смотреть на меня и однозначно поменяет мои представления, а значит и те удобства и убеждения, ради которых я жил, окажутся миражами...

Я нырял-не понравилось.

[Дмитрий Рыбак]

Заканчиваем с крокодилами.

Вот именно! Библейские тексты повествуют как раз-таки о бегемоте:

Бегемо́т (ивр. בהמות‎, букв. «животные») — мифологическое существо, демон плотских желаний (в особенности обжорства и чревоугодия). В Библии описан как одно из двух чудовищ (наряду с Левиафаном), которых Бог демонстрирует праведнику Иову в доказательство Своего могущества в книге Иова (Иов.40:10-40:19).

Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья; это — верх путей Божиих; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой; горы приносят ему пищу, и там все звери полевые играют; он ложится под тенистыми деревьями, под кровом тростника и в болотах; тенистые дерева покрывают его своею тенью; ивы при ручьях окружают его; вот, он пьёт из реки и не торопится; остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его. Возьмёт ли кто его в глазах его и проколет ли ему нос багром? (Иов 40:10-19)

Слово бегемот является множественным числом от слова «бехема» (ивр. בהמה‎), то есть «животное», что в соответствии с еврейской традицией призвано подчеркнуть его мощь и величину (сравните Элохим). Присутствует не во всех переводах Библии; так, в новоцерковнославянском переводе: «Но ѹбѡ сє, ѕвѣріє ѹ тебє, траву аки воловє ꙗдѧтъ» (40:10).

В иудейских преданиях Бегемот считается царём зверей; в конце времён Бегемот и Левиафан должны убить друг друга в последней схватке, их мясо будет служить пищей праведников на пиру Мессии.

По Пьеру де Ланкру (1553—1631) Бегемот — демон, который может принимать формы любых крупных животных, а также кота, слона, собаки, лисицы и волка. Ж. Боден считал его адской параллелью египетского фараона, преследовавшего евреев («Daemonomania», 1580). Бегемот — демон, дающий людям «звериные наклонности» («Молот ведьм»), он нападает на людей, используя «обольщение сладострастия, которое ощущается в области чресл и пупа» (И.Виер «De Praestigiis Daemonum», 1563). Он может даже сам принимать женский образ, чтобы ввести человека в соблазн. Бегемот также побуждает людей богохульствовать и сквернословить. При дворе Сатаны он занимает должность Главного Хранителя Кубка (И. Виер), руководит пирами, а также является ночным сторожем Ада. Современные дьяволопоклонники почитают его как Великого Виночерпия. По средневековым свидетельствам, Бегемот — один из самых жестоких палачей Ада и грешники трепещут, ещё издали заслышав его трубу. Бегемот также известен своим пением. Он происходит из чина Престолов (отец Сюрен). Бегемот — один из демонов, участвовавших в эпидемии одержимости в Лудунском монастыре (Франция, 17 в.), вместе с шестью другими демонами он владел настоятельницей монастыря Жанной дез Анж. Обычно его изображают чудовищем с головой слона, огромным круглым животом и когтистыми руками, ковыляющим на двух слоновьих ногах. На миниатюре из французского апокалипсиса XV века Бегемот изображён едущим на Левиафане; дополнительное лицо, которое он имеет на груди, объясняется легендой из средневековых бестиариев о том, что Бегемот произошёл от расы существ, обитавших в Индии, которые имели голову на груди, но не имели её на плечах. Его имя упоминается в «Сатанинской Библии» ЛаВея.

В средневековой демонологии бегемот — демон чревоугодия. Способен вызывать землетрясения. Является в облике больших животных.

В английском языке слово «behemoth» обозначает некое чудовище, либо нечто огромное (а бегемот из отряда парнокопытных по-английски называется «hippopotamus»).

[Декл]

Я нырял-не понравилось.

А какие были перспективы...))

1:13 - крокодил с мигалкой ))
http://www.youtube.com/watch?v=r4zRMF5Kgi4

[Декл]

Архиепископ Михаил (Мудьюгин)

Вопрос. Какой Вы видите роль Церкви в современной России?

Архиеп. Михаил. Я думаю, что этот вопрос вытекает из не совсем правильного понимания, что такое Церковь. Церковь никогда не должна играть никакой роли. Так что выражение “играет роль” уже само по себе порочно. Это первое. Второе: Церковь в духовном плане стоит или должна стоять выше всего остального в мире. Она не должна властвовать и брать в руки политическую власть или господство над князьями мира сего, как это имело место на средневековом Западе. Она не должна сращиваться с государственной властью, как это имело место в Константинопольском патриархате опять-таки в Средние века. Она не должна этого делать. Духовно она стоит выше всего остального мира, выше мира, стоящего вне Церкви. Вспомним, что говорит ап. Петр о членах Церкви, а уж раз о членах Церкви, то это тем более можно отнести к их собору, который и представляет собой Церковь: “Вы — царственное священство, народ святой, люди, избранные в удел для того, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой Свет” (1 Пет 2:9), т.е. мы, люди верующие, христиане, крещеные люди, этим самым уже стоим выше всех политических дрязг, выше задач чисто политического, экономического характера и т.п. Конечно, мы люди, и задачи эти актуальны также и для нас, но это задачи — сугубо мирские, это задачи просто нашего человеческого бытия в условиях жизни населения земного шара, но это не может заставлять нас считать эти вещи задачами Церкви.

Основы и традиции служения мирян в Церкви.
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ.

[frodo]

А какие были перспективы...))

1:13 - крокодил с мигалкой ))
http://www.youtube.com/watch?v=r4zRMF5Kgi4

Это Вы об этом смиренном крокодиле?
http://www.youtube.com/watch?v=EfApz9-dnII

Зато люди стоят и ждут пока это ....проедет, пастырь блин ..... .

[frodo]

Архиепископ Михаил (Мудьюгин)

Вопрос. Какой Вы видите роль Церкви в современной России?

Архиеп. Михаил. Я думаю, что этот вопрос вытекает из не совсем правильного понимания, что такое Церковь. Церковь никогда не должна играть никакой роли. Так что выражение “играет роль” уже само по себе порочно. Это первое. Второе: Церковь в духовном плане стоит или должна стоять выше всего остального в мире. Она не должна властвовать и брать в руки политическую власть или господство над князьями мира сего, как это имело место на средневековом Западе. Она не должна сращиваться с государственной властью, как это имело место в Константинопольском патриархате опять-таки в Средние века. Она не должна этого делать. Духовно она стоит выше всего остального мира, выше мира, стоящего вне Церкви. Вспомним, что говорит ап. Петр о членах Церкви, а уж раз о членах Церкви, то это тем более можно отнести к их собору, который и представляет собой Церковь: “Вы — царственное священство, народ святой, люди, избранные в удел для того, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой Свет” (1 Пет 2:9), т.е. мы, люди верующие, христиане, крещеные люди, этим самым уже стоим выше всех политических дрязг, выше задач чисто политического, экономического характера и т.п. Конечно, мы люди, и задачи эти актуальны также и для нас, но это задачи — сугубо мирские, это задачи просто нашего человеческого бытия в условиях жизни населения земного шара, но это не может заставлять нас считать эти вещи задачами Церкви.

Основы и традиции служения мирян в Церкви.
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ.

Золотые слова. Я думаю ему недолго осталось в РПЦ. Полностью противоречит доктрине Гундяева.

[Декл]

Кто и зачем раздает Евангелие на улицах?

Николай Бреев и Владимир Лучанинов о проповеди и подарках

«Вы что, протестанты?» — наиболее частый вопрос к празднично одетым молодым людям, которые накануне Пасхи раздают Евангелие на улице около храмов. Это акция «Пасхальная весть», придуманная и запущенная три года назад православным издательством «Никея». Причем генеральный директор издательства Николай Бреев и главный редактор Владимир Лучанинов раздавать книги в этот день выходят сами. Мы поговорили с ними об акции и об их личном опыте соприкосновения с Евангелием.
http://www.foma.ru/kto-i-zachem-razd...a-uliczax.html

[Chapaev]

Кто и зачем раздает Евангелие на улицах?

Николай Бреев и Владимир Лучанинов о проповеди и подарках

«Вы что, протестанты?» — наиболее частый вопрос к празднично одетым молодым людям, которые накануне Пасхи раздают Евангелие на улице около храмов. Это акция «Пасхальная весть», придуманная и запущенная три года назад православным издательством «Никея». Причем генеральный директор издательства Николай Бреев и главный редактор Владимир Лучанинов раздавать книги в этот день выходят сами. Мы поговорили с ними об акции и об их личном опыте соприкосновения с Евангелием.
http://www.foma.ru/kto-i-zachem-razd...a-uliczax.html

А Вы раздаете?

[Декл]

А Вы раздаете?

Да бывает, в купе поезда, где ни будь на выезде, в машине у меня есть всегда запас небольшой, как правило хорошие издания...
А вспомнил!) В СЗТУ на День таможенника дарил)))