РПЦ

[Декл]

"Господь призывает нас к мужеству – не к горделивому мужеству, а к МУЖЕСТВУ ДОВЕРИЯ. Доверие к Отцу, сыновнее доверие должно победить в нас страх. Не говорится, что наша земная жизнь лишена опасностей, – мир наполнен скорбями и опасностями. Но в том-то и дело, что в действительности все мы, неимущие, состоятельные, обеспеченные, непрактичные и самые практичные, хитрые, слабые и сильные, больные и здоровые, – все мы каждое мгновение знаем или вовсе об этом не догадываемся, что идем над пропастью. Другого пути в земной жизни нет ни для кого. Мы не видим бездн, которые открываются под нашими ногами. И не наше дело видеть эти бездны – Провидение ведет нас над ними. Люди в наше время бывают так устрашены, когда у них есть подозрение, что они больны той или иной смертельно опасной болезнью. Между тем мы видим, что ежеминутно люди умирают от разных болезней или событий, хотя за пять минут до этого казалось, что никакой опасности нет.
Наше основанное единственно на доверии к Богу спокойствие, мир, который дает нам Бог так, как мир сей не может нам дать, – они основаны только на доверии к Провидению. Больше нам надеяться не на что"
СЕРГЕЙ АВЕРИНЦЕВ

[Харон]

Да? А почему не выбрали в качестве объекта атаки ислам? И тут в порядке перечисления даже не упомянули? Не модно или ссыкотно?

Ислам не помянул по той причине,что более практична религия без всяческих мистических закидонов предыдущих,всё-таки 600 лет разницы, даёт определённое преимущество, но в последующем,что занятно, все религии скатываются к одному результату.
А так-то,все неплохо начинались, с подвижнечесва,но в результате пришли к шкурничеству.

[Декл]

"Когда же я обнаружил Бога – а я нашел Его через Евангелие, – первое, что меня поразило, было то, что для этого Бога все значительны, что Он не делит людей, что Он не Бог добрых против злых, не Бог верующих против неверующих, не Бог одних против других. Каждый человек существует для Него как личность, полная содержания и ценности."

Митрополит Сурожский Антоний

[Харон]

"Когда же я обнаружил Бога – а я нашел Его через Евангелие, – первое, что меня поразило, было то, что для этого Бога все значительны, что Он не делит людей, что Он не Бог добрых против злых, не Бог верующих против неверующих, не Бог одних против других. Каждый человек существует для Него как личность, полная содержания и ценности."

Митрополит Сурожский Антоний

Ну,уважаемый Декл,несколько неубедительно:инквизиция,рабовладельчество,крестов ые походы и т.д и т.п.
Так что,-не,некатит.

[Декл]

Ну,уважаемый Декл,несколько неубедительно:инквизиция,рабовладельчество,крестов ые походы и т.д и т.п.
Так что,-не,некатит.

Не все сразу)
Апостольская проповедь 1-го века была обращена к Иудеям, людям 100 проц грамотным, сведущим с писанием.

А к примеру князь Владимир приказал идти на речку тем у кого даже письменности еще не было...

Сами подумайте, как по Вашему-покрестился и стал совершенным сразу?
Так не бывает...

[Харон]

Не все сразу)
Апостольская проповедь 1-го века была обращена к Иудеям, людям 100 проц грамотным, сведущим с писанием.

А к примеру князь Владимир приказал идти на речку тем у кого даже письменности еще не было...

Сами подумайте, как по Вашему-покрестился и стал совершенным сразу?
Так не бывает...

Ну, покрестился, ну, поисламился, ну, побуддился или поязычился и что, прямо так все просветлели по кришнаитски?

[Декл]

Ну, покрестился, ну, поисламился, ну, побуддился или поязычился и что, прямо так все просветлели по кришнаитски?

Вы вот не поверите по своему обыкновению).
Но про то, что "в церкви не все так, как надо" писали все святые Апостолы в своих святых посланиях.

[Харон]

Вы вот не поверите по своему обыкновению).
Но про то, что "в церкви не все так, как надо" писали все святые Апостолы в своих святых посланиях.

Ну, почему же не проверю.
Они знали о чём писали.

[Декл]

[Декл]

Историческая смена форм религии есть жизнь религии, и, раскрывая через обновление свою полноту, религия несет в себе готовность отдать свое содержание. Движение религии не просто смена ее форм, а процесс, в котором сакральное неуклонно подвергается десакрализации. Религиозное как бы перетекает во внерелигиозное. Элементы религии теряют свой священный характер и становятся достоянием быта, хозяйственной жизни, культуры. Астрономия происходит от астролатрии, современный театр от литургической драмы. Гуманистические идеалы и этические нормы современного общества рождены христианством. Даже в личной жизни верующим людям известно по опыту, что религиозный подъем легко переходит в бытовую активность.

Вот почему есть основание думать, что в исторической жизни народов не формы хозяйственного и общественного устройства определяли характер религии, а, вероятнее всего, как раз напротив, религия вела за собой хозяйственный и общественный прогресс. Такие события доисторической жизни, как овладение огнем, приручение животных, посев злаков и многое другое, — первоначально не имели утилитарного значения, а были священнодействием, теургией, от которой пошло и животноводство, и земледелие, и другие формы хозяйственной жизни после того, как сама теургия подверглась десакрализации, потеряла значение священного акта.

Формы, в которые облекает себя религиозность, национальны и связаны с общими представлениями своего времени. И если достойно удивления их многообразие, то ведь не менее достойно удивления то совпадение, которое вопреки многообразию обнаруживается в центральных представлениях разных религий...https://www.sakharov-center.ru/asfcd...=page&num=3196