РПЦ

[Харри Холе]

Слава Богу! Молитвы дедушки-священника работают

Пра-(1870) и у него не было своих детей, племянники (цы).Так-то да, большая часть хорошего в нашей жизни от старших родственников.
К остальному приходишь только сам)-по-разному.

[Vovez]

Бабушка тёрла в трапезном храме
Во имя здоровья и чистоты,
Чтобы на службу пришедшие дети
Восторг и радость с собой унесли.

И труд её был тосклив, но светел,
И неисстребимы казались следы,
Но бабушка была быстра как ветер,
Ведь вере не только слова важны.

[Декл]

Бабушка тёрла в трапезном храме
Во имя здоровья и чистоты,
Чтобы на службу пришедшие дети
Восторг и радость с собой унесли.

И труд её был тосклив, но светел,
И неисстребимы казались следы,
Но бабушка была быстра как ветер,
Ведь вере не только слова важны.

Всё так. Но!
Она не тоскливо тёрла, я видел-а очень радостно
Для Бога потому - что

[Харри Холе]

Бабушка тёрла в трапезном храме
Во имя здоровья и чистоты,
Чтобы на службу пришедшие дети
Восторг и радость с собой унесли.

И труд её был тосклив, но светел,
И неисстребимы казались следы,
Но бабушка была быстра как ветер,
Ведь вере не только слова важны.

[Харри Холе]

Всё так. Но!
Она не тоскливо тёрла, я видел-а очень радостно
Для Бога потому - что

Не придирайтесь в праздник
"Труд ее был тосклив"(с)-по сути, а терла она конечно радостно)

[Декл]

Моет бабушка полы в Трапезном храме,
В нём ещё пустынно, как в пещере
Ведь Христово близится Рожденье,
Как и смерть младенцев в Вифлееме.

Ирод преуспеет ненадолго
Хоть и назван по делам Великим
Слово веры грядет от Востока
С Воплощением Христа Владыки

Преклонясь пред римскими орлами
Не склонил он голову в пещере
Перед Словом, что пленит их легионы
Бабушкой наставленною в вере

[Харри Холе]

Моет бабушка полы в Трапезном храме,
В нём ещё пустынно, как в пещере
Ведь Христово близится Рожденье,
Как и смерть младенцев в Вифлееме.

Ирод преуспеет ненадолго
Хоть и назван по делам Великим
Слово веры грядет от Востока
С Воплощением Христа Владыки

Преклонясь пред римскими орлами
Не склонил он голову в пещере
Перед Словом, что пленит их легионы
Бабушкой наставленною в вере

...,но символично)

Интересно, что сейчас про бабушек этих говорят, что "уходит время "белых платочков"..

[Декл]

символично)

1. Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
2. Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли;
нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
(Исаия 53:1,2) https://www.bibleonline.ru/bible/rus/23/53/#1-2

[Декл]

Очень интересны религиозно-философские взгляды Н.И. Пирогова, его духовные искания и непростой путь к вере: “Я должен привести себя в ясность, насколько я материалист; эта кличка мне не по нутру...” “Я сделался , но не вдруг, как многие неофиты, и не без борьбы, верующим”. Религиозно-философские взгляды Н.И. Пирогова отражены в двух редакциях статьи “Вопросы жизни”, где он обращается к учению Иисуса Христа, призывает к борьбе с самим собой, со своей двойственностью, с противоречивостью внешнего и внутреннего человека.

Обратимся к последним абзацам “Дневника старого врача”, написанным за несколько дней до смерти. Его дневник обрывается на воспоминаниях о первой жене Екатерине Дмитриевне (урожденной Березиной):

“В первый раз я пожелал бессмертия - загробной жизни. Это сделала любовь. Захотелось, чтобы любовь была вечна - так она была сладка... Со временем я узнал по опыту, что не одна только любовь составляет причину желанию вечно жить.
Вера в бессмертие основана на чем-то еще более высшем, чем сама любовь. Теперь я верю, или, вернее, желаю в бессмертие не потому только, что любовью жизни за любовь мою - и истинную любовь - ко второй жене и детям (от первой), нет, моя вера в бессмертие основана теперь на другом нравственном начале, на другом идеале”.


На этом обрывается навсегда дневник Н.И. Пирогова. С мыслями о бессмертии уходит он из этой жизни.

http://www.sudmed.ru/index.php?showtopic=7717

[Декл]

Мы видим, что самая огромная толпа следует бессознательно, по силе инерции, толчку, данному ей в известном направлении. Развитое чувство индивидуальности вселяет в нас отвращение пристать к этой толпе.
Мы видим другие толпы, несравненно меньшие по объему, увлекаемые хотя также, более или менее, по направлению огромной массы, но следующие уже различным взглядам на жизнь, стараясь то противоборствовать этому увлечению, то оправдать пред собой слабость и недостаток энергии.
Взглядов, которым следуют эти толпы, наберется много.
Разобрав, нетрудно убедиться, что в них отзываются те же начала эпикуреизма, пиронизма, цинизма, платонизма, эклектизма, которые руководствовали и поступками языческого общества, - но лишенные корня, безжизненные и в разладе с вечными истинами, перенесенными в наш мир воплощенным словом.
Вот, например, первый взгляд, очень простой и привлекательный. Не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо. Это, по малой мере, лишь потеря одного времени. Можно, думая, потерять и аппетит и сон. Время же нужно для трудов и наслаждений. Аппетит для наслаждения и трудов. Сон опять для трудов и наслаждений. Труды и наслаждения для счастья.
Вот другой взгляд - высокий. Учитесь, читайте, размышляйте и извлекайте из всего самое полезное. Когда ум ваш просветлеет, вы узнаете, кто вы и что вы. Вы поймете все, что кажется необъяснимым для черни. Поумнев, поверьте, вы будете действовать как нельзя лучше. Тогда предоставьте только выбор вашему уму, и вы никогда не сделаете промаха.
Вот третий взгляд - старообрядческий.. Соблюдайте самым точным образом все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги; но в смысл не вникайте. Это главное для спокойствия души. Затем, не размышляя, живите так, как живется.
Вот четвертый взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши служебные обязанности, собирая копейку на черный день. В сомнительных случаях, если одна обязанность противоречит другой, избирайте то, что вам выгоднее, или, по крайней мере, что для вас менее вредно. Впрочем, предоставьте каждому спасаться на свой лад. Об убеждениях, точно так же, как и о вкусах, не спорьте и не хлопочите. С полным карманом можно жить и без убеждений.
Вот пятый взгляд - также практический в своем роде. Хотите быть счастливым, думайте себе что вам угодно и как вам угодно; но только строго соблюдайте все приличия и умейте с людьми уживаться. Про начальников и нужных вам людей никогда худо не отзывайтесь и ни под каким видом не противоречьте. При исполнении обязанностей, главное, не горячитесь. Излишнее рвение не здорово и не годится. Говорите чтобы скрыть, что вы думаете. Если не хотите служить ослами другим, то сами на других верхом ездите; только молча, в кулак себе, смейтесь.
Вот шестой взгляд - очень печальный. Не хлопочите, лучшего ничего не придумаете. Новое только то на свете, что хорошо было забыто. Что будет, то будет. Червяк на куче грязи, вы смешны и жалки, когда мечтаете, что вы стремитесь к совершенству и принадлежите к обществу прогрессистов. Зритель и комедиант поневоле, как ни бейтесь, лучшего не сделаете. Белка в колесе, вы забавны, думая, что бежите вперед. Не зная, откуда взялись, вы умрете, не зная, зачем жили.
Вот седьмой взгляд - очень веселый. Работайте для моциона и наслаждайтесь, покуда живете. Ищите счастья, но не ищите его далеко, - оно у вас под руками. Какой вам жизни еще лучше нужно? Все делается к лучшему. Зло - это одна фантасмагория для вашего же развлечения, тень, чтобы вы лучше могли услаждаться светом. Пользуйтесь настоящим и живите себе припеваючи.
Вот восьмой взгляд - очень благоразумный. Отделяйте теорию от практики. Принимайте какую вам угодно теорию, для вашего развлечения, но на практике узнавайте, главное, какую роль вам выгоднее играть; узнав, выдержите ее до конца. Счастье - искусство. Достигнув его трудом и талантом, не забывайтесь; сделав промах, не пеняйте и не унывайте. Против течения не плывите.

Пирогов Н. ВОПРОСЫ ЖИЗНИ
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks...g/galag/18.php