РПЦ

[Юго-Западный ветер]

Поговорим с тобой, когда научишься получать кайф от Псалтыри, а не от Кости Кинчева.

Декл, я кайф получаю от общения с любимым мужчиной.

а Писание читаю (хотя и очень редко) по велению души. Но говорить об этом не хочу. Ибо у меня есть свое понимание прочитанного. С твоим оно может не совпасть.

[Юго-Западный ветер]

Декл, я тебе ничего доказывать не собираюсь. Равно как и навязывать свой образ жизни
И ты, будь другом, не суди и не судим будешь.

[Декл]

Архимандрит Аввакум УПЦ МП

http://a-avvakum.livejournal.com/64776.html

МАЙДАН, КАК ФИЛОСОФИЯ. БУНТ БЕДНЫХ ПРОТИВ ВЛАСТНЫХ

Я человек не смелый и вот, побывал на Майдане только 31 мая сего года. О! Согласен. Там есть на что посмотреть и есть из чего сделать выводы.

Скажу. Майдан это целая философия. Целый огромный революционный мир. Его можно выразить одним предложением: это бунт бедных против богатых. Это просыпающийся в лицах и поколениях Евангельский коммунизм, или Деяния апостольские с нравственным инцидентом Анании и Сапфиры, утаивших свои богатства от общины, в которой было все общее, и которых Дух Святой поразил по слову Апостолов.

Там на Майдане, я видел большой всплеск национальной гордости за свою принадлежность к украинству. Если не считать отдельных крикливо эмоциональных плакатов, то это в общем нормально и достойно уважения. Простые люди, молодежь и старшие почувствовали себя причастными к творению истории, к чему то великому и важному, что есть в человеке.

Но, судьба Майдана уже предрешена теми, кто имеет реальную власть и деньги и действительно правит миром. Судьба Майдана печальна и участь ее участников, сотников, хлопцев идеалистов неопределенна и более того незавидна. Рано, или поздно Майдан ликвидируют, как ликвидировала некогда Екатерина Запорожскую Сечь.

И. что было, то и будет и нет ничего нового под солнцем. Люди бизнеса и власти опять будут по новому, нечестно богатеть, а бедные беднеть. Психологию человека ведь не переделаешь. Давайте мыслить трезво - это сидит в природе всего живого. Есть горстка энергичных и сообразительных людей, знающая как быстро разбогатеть, и есть массы безвольных, вялых, безинициативных людей знающих, как быстро и одномоментно обеднеть.

Но! Урок есть… Дух Майдана останется живым. Майдан показал сильным мира сего, что революция была не только в 1917 году, но и России в 1991, и вот, у нас на Украине в 2014. Майдан показал - революции могут, и будут повторяться с завидной цикличностью, ежели власть будет безбожно красть и неуважительно относиться к народу и в то же время, прикрываясь православием, золотить купола церквей и монастырей, показывая миру свою надутую набожность.

Скажу больше, Богу золото куполов безразлично. Но, вот что не безразлично Высшему Разуму, так это человеческая неправда, жадность, хамство, чванство. И Бог это наказывает и будет впредь наказывать очередными майданами и революциями.

Чем это все закончится еще неизвестно. Может быть даже потерей областей бывших некогда украинскими. Уже ясно и очевидно, что закончился этот ментально эмоциональный взрыв духа народного плохо, как для России, так и для Украины и самих нас украинцев. Началась полугражданская, можно даже сказать, какая то новая тактическая война. Безудержная эмоциональность, взрывная психика отдельных групп и личностей, как правило, свидетельствует о неоднородности общества, даже коллективной болезни. Есть перехлест и в деяниях Майдана, есть и болезненная истерическая реакция у русских людей в Украине и России. Все это будет регулироваться войнами, медленно, долго и с трудом.

Я вижу во всем происходящим сегодня фатализм, неотвратимость, неизбежность. Но, скажу, что посреди мрачного пессимизма, всегда будут прорастать ростки великой надежды. Итак, наш людской мир не безнадежен. Все со временем уладится.

Войны, меняют мир. На то она и есть огромная плата, в виде человеческих жертв и жизней. Украина и Россия выйдут из этого конфликта иными, отличными от прежних, какими они были до 2014 года. Может даже изменится, перекроится политическая карта Восточной Европы. Наш мир станет другим, но, вечная Евангельская идея в стремлении простых людей к правде, справедливости, честному распределению богатств, она еще более ярче очертится, обновится в силе и возсияет новыми отсветами и озарениями.

«Господи, послеши духа Твоего и созиждутся, и обновиши лице земли!»Пс.103:30

[Декл]

Сергей Худиев

Относительно того, что США "во всем виноваты" и являются "мировым злом". Считать США "мировым злом" было бы таким же идиотизмом, как и считать их мировым добром, даже худшим, насколько озлобленный идиот хуже идиота восторженного. Впрочем, превосходство восторженного идиота очень относительное.
Тут возникает недоразумение из-за того, что люди по умолчанию воспринимают любой конфликт как этический, и пытаются доказать, что на стороне, которой они симпатизируют - "правда". А на противостоящей, соответственно, "неправда". "Добро" и "зло". В ходе чего у людей очень быстро возникает необходимость доказывать, что рвать людей на куски - "добро", на которое они "имели право", а порванным людям нечего было мимо проходить - они что, не знали, что тут Добро и Правда?
Я вот считаю, что рвать людей на куски - зло, независимо от того, кто этим занимается, под какими лозунгами и с благословения каких царствующих особ.
США - одна из держав, преследующих свои державные интересы. У любого державного вождя (Обамы, Путина, Олланда, кого угодно) время от времени неизбежно возникает конфликт между интересами державы и этическими принципами. Можно ли ради интересов державы обманывать, убивать, калечить, обездоливать случайных и невинных людей, которым не повезло оказаться на "неправильной стороне истории"? Оказавшись перед таким выбором державные вожди думают не очень долго - решения надо принимать быстро. И они их принимают.
Так устроены державы; в этих державах живут люди, и ненавидеть американцев есть такое же пагубное безумие, как ненавидеть людей, находящихся под властью других держав, из-за того, что эти державы ведут себя как державы, а не как благотворительные общества.
Решения руководства США более заметны по своим последствиям и более заметны на фоне моралистической риторики - мы, мол, устроили в Ираке и Ливии то, что устроили, а на Украине поддерживаем то, что поддерживаем, потому что мы есть всемирное Добро и Правда. Но ничего уникально американского тут нет; явись в роли всемирного Добра и Правды Россия или Китай, было бы еще хуже. Я не думаю, что существует какое-то специфическое англосаксонское лицемерие - это у всех так.
Царства мира сего примерно сопоставимы, ни одно из них не является ни всемирным добром, ни всемирным злом, они обманывают, убивают и обездоливают по мере возможности - просто у США возможностей больше. У России меньше, но я не считаю, что Россия этичнее.
Как я уже говорил, изображение конфликта между державами, как конфликта между "добром" и "злом" есть пропаганда. Большинство людей, кроме психопатов, число которых явно недостаточно для нужд государства, воспитаны в том, что обманывать, убивать, калечить и обездоливать ближнего неправильно. Чтобы снять все блоки, и отправить человека делать все это ради его державы, ему нужно внушить, что его держава являет собой "добро", а те, кто ей мешают в продвижении ее интересов - "зло". См. классическая речь Обамы перед воинами.
Я не собираюсь никого обманывать, убивать, калечить или обездоливать - поэтому мне видеть в сторонах конфликта Добро или Зло незачем.
Меня больше интересуют частные лица. Евангелие - оно о спасении частных лиц, не держав. Когда частные лица не по приказу, не под давлением, не под угрозой трибунала, одобряют, восхваляют, и подзуживают убийства, причем убийства, которые они могут наблюдать в прямом онлайне со всеми подробностями, это уже этический выбор этих частных лиц. Когда вы видите, как умирает женщина с оторванными ногами, и поддерживаете "антитеррористическую операцию", вы делаете этический выбор. Вы свободно и без принуждения принимаете решение убить в себе что-то очень важное, начиная с простой человеческой жалости.
Ну и, конечно, уничтожаете страну, которая обращается со своими гражданами таким вот образом при вашей поддержке, но это менее важно, чем Ваша душа.
Бессмысленная отговорка "а вот они..." тут поистине бессмысленна, потому что вы легко можете как донецкий Митрополит, отказать в поддержке тем и другим. Можно просто не поддерживать преступлений. Чрезмерно громких од убийству не слагать. Крики "путин-путин" тут столь же бессмысленны, как если бы кто убивал и увечил киевлян и кричал при этом "обама-обама".
Мировое зло - это не та или другая держава. Мировое зло - это когда Вы свободно и добровольно подписываетесь под преступлением.

[Декл]

Не ожидал от Лаврова такое услышать.

Москва, 5 июня 2014 г.


Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров констатировал, что Россия возвращается к традиционным духовным ценностям, и это одна из причин отдаления Запада от нее, сообщает "Интерфакс-Религия".

"К нашему удивлению, стали даже оперировать тезисом о том, что Советский Союз с его коммунистической доктриной, по крайней мере, оставался в рамках выработанной на Западе системы идей, в то время как новая Россия возвращается к своим традиционным ценностям, коренящимся в Православии, и вследствие этого становится еще менее понятной", - заявил С.Лавров на встрече с членами Российского совета по международным делам в Москве.
Наряду с этим, по его словам, в последнее время все отчетливее проявляется противоречие "между объективно укрепляющейся многополярностью и стремлением США и исторического Запада сохранить свои привычные доминирующие позиции, между культурно-цивилизационным многообразием современного мира и попытками навязать всем западную шкалу ценностей".
Последняя, как отметил министр, "все больше отрывается от своих собственных христианских корней и все менее восприимчива к религиозным чувствам людей других вероисповеданий".



5 июня 2014 года

[Декл]

Православие.Ru, 7 июня 2014 г.
http://www.pravoslavie.ru/put/71312.htm Сергей Худиев
Великий праздник Пятидесятницы напоминает нам о природе Церкви. Иногда люди внешние называют Церковь «общественной организацией». С таким же успехом человека можно назвать «белковым телом». С какой-то стороны, это так, но это упускает из вида самое важное. Жизнь. Церковь есть организм, тело, пронизанное сверхъестественной жизнью. Она таинственно созидается Святым Духом.
Сошествие Святого Духа (Евангелие Рабулы, VI век)

Кто такой Святой Дух? Прежде всего, отметим, что Святой Дух – это именно «Кто», Личность, а не безликая сила, как думали некоторые древние и современные еретики. В Писании, и особенно в Книге Деяний апостольских, мы видим, как Святой Дух дает повеления от Своего Имени, например: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13: 2). Святого Духа можно огорчить (см.: Еф. 4: 30); Святой Дух имеет мысли (см.: Рим. 8: 27); Святому Духу возможно солгать, причем солгать Ему – значит, солгать Богу (см.: Деян. 5: 3).
Итак, Святой Дух – Личность, и более того – Бог. О нем говорит Господь Иисус: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14: 16–17).
Мы видим здесь все Три Лица Троицы – Отца, Сына и Духа, действующих ради нашего спасения. Остановимся на деяниях Святого Духа. Что Он совершает ради нас?
Он свидетельствует об истине. Как говорит Господь: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам… Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 14: 26; 15: 26). Святой Дух дает нам внутреннюю уверенность в истине Евангелия. Когда христианин слышит (или читает) слово Божие, Святой Дух касается его сердца и свидетельствует: «это истина – и это истина по отношению к тебе лично». Как говорит апостол: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим. 8: 16). Святой Дух успокаивает и утешает наше испуганное и недоверчивое сердце, побуждая нас довериться слову Божию.
Христианин – это не человек, которого «сагитировали» принять определенную систему воззрений. Это человек, которого коснулся Святой Дух. Это вызывает у нас, бедных грешников, трепет – и должно вызывать, – но это так. Мы не могли бы и веровать, если бы Святой Дух не давал нам этой веры. «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12: 3), – говорит святой апостол Павел. Если бы Святой Дух – кротко и в то же время могущественно – не побуждал бы нас к покаянию и вере, мы не могли бы ничего – ни каяться, ни молиться, ни уповать на Христа, ни хотя бы хотеть всего этого.
Святой Дух обличает нас в грехе. Это обличение иногда путают с чувством вины, но это, скорее, неверно: Святой Дух не внушает неопределенного тягостного чувства, а указывает на конкретные грехи, на те стороны нашей жизни, которые следует исправить.
Святой Дух возрождает нас к новой жизни. Всякий добрый порыв в нашем сердце, всякое желание повиноваться заповедям, всякое сердечное упование на Спасителя, всё, что только есть в нашей жизни доброго и спасительного, есть дар Святого Духа. Потому что Святой Дух не только свидетельствует об истине, Он, прежде всего через Таинства Церкви, ищет глубоко изменить нас изнутри. Апостол перечисляет плоды, которые производит Святой Дух в жизни верующего: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5: 22–23).
Очень важно, что Святой Дух сходит в день Пятидесятницы – день, когда ветхозаветные верующие праздновали дарование Закона. Ветхозаветный Закон налагал ограничения на человеческий грех и подталкивал человека к добру снаружи – Святой Дух приходит, чтобы изменить сердце человеческое изнутри. Как говорится в пророчестве: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36: 26–27).
Святой Дух созидает Церковь. Святой апостол Павел описывает Церковь как единое тело, пронизанное сверхъестественной жизнью: «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 2: 12–13). Пребывать в общении с Духом Святым – значит, пребывать в Церкви. Господь спасает не отдельно стоящих гордых одиночек, но Церковь, и любовь, которую Святой Дух созидает в сердце человека, – это прежде всего любовь к Церкви.
Подлинное присутствие Святого Духа проявляет себя в правой вере, согласной с апостольским возвещением, в жизни, которая исправляется в согласии с заповедями Божиими и общении с Церковью.
Святой Дух ведет нас по пути спасения – когда мы отзываемся на Его кроткий призыв и приходим в Церковь Христову.

[Chapaev]

Ну,тогда по логике,если церковь-сверхъестественная жизнь, то и питаться и существовать она должна, за счет святого духа, а не презренных денег и прочих бесовских благ цивилизации.

[Декл]

Ну,тогда по логике,если церковь-сверхъестественная жизнь, то и питаться и существовать она должна, за счет святого духа, а не презренных денег и прочих бесовских благ цивилизации.

Питаемся мы все не деньгами...
Воздух, свет, вода, произрастание земли, дыхание жизни - все Божье!

[Chapaev]

Питаемся мы все не деньгами...
Воздух, свет, вода, произрастание земли, дыхание жизни - все Божье!

Я заметил.

[Декл]

Сегодня самый замечательный день. О нем написано в тысяче книг.
Слева небеса, справа пустота. А я иду дорогою между них.

Спетое вчера осталось вчера. В белой тишине белые поля.
Нечего желать и некем больше быть. Здравствуй, это я.

Господи, я Твой, я ничей другой; Кроме Тебя, здесь никого нет.
Пусть они берут все, что хотят, А я хочу к Тебе туда, где Свет...

Борис Гребенщиков