РПЦ

[Gaurhoth]

Когда касается еры люди становятся такими не терпимыми и всяк хвалит свое болото. Веришь? Верь, нафига навязывать кому то свою веру?

[Декл]

Когда касается еры люди становятся такими не терпимыми и всяк хвалит свое болото. Веришь? Верь, нафига навязывать кому то свою веру?

Вчера еду в метро (давно не был), весь длиннющий эскалатор, как гвозди забивались в голову рекламные слоганы..., раньше не было так много рекламы вроде...
За наши умы идет борьба. Причем смертельная.
Информационная война, с жертвами, ранеными, убитыми, разоренными...и обездоленными.
Христиане тоже говорят Слово.
Возьмите конфликт на Украине, вера-одна, а нетерпимости через край.

[Декл]

Миссия Церкви.

Что значит "католическая" (вселенская) Церковь?

http://papst.pro/ru/s/582/

"Таким образом, Церковь от самых своих истоков ориентирована как kat’holon и охватывает всю вселенную. Апостолы, свидетельствуя о Христе, обращаются к людям со всего света и каждый понимает их, как если бы они говорили на его родном языке (ср. At 2,7-8). С того дня Церковь с «силой Духа Святого» по обетованию Иисуса, провозглашает Господа умершего и воскресшего «в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (At 1,8). Вселенская миссия Церкви, следовательно, не исходит снизу, но нисходит сверху, от Святого Духа, и с первой минуты нацелена выразиться в каждой культуре, чтобы образовать, тем самым, единый Народ Божий. Это не столько местная община, которая постепенно растет и ширится, но он подобен закваске, чье действие направлено на универсум, на всё, и в самом себе он несет эту вселенскость".

[malinaJam]

То есть Вы вот так морально возвысились в своих глазах и сразу уходите?
Может это все же Вы слышите (хотите слышать) только себя самого? Не задумывались?
Христиан то я получше знаю, всяко, тут уж Вы и вовсе необъективны.
Хромает логика. В одном соглашусь с Вами - Слава Богу!

хихик, таки считайте так, как Вам Ваши правоверные мыслишки подсказывают. Эко, мальчишку еще слушать негоже истинному христианину ко всяким душебогим еретикам прислушиваться А коли так - то истина всегда на Вашей стороне, и Бог - он только Ваш - христианский, и больше ничей. И нет спасения душам, кроме тех некоторых, что входят в 32-33% от общей массы
В целом, тема то называется РПЦ...Ваша вотчина, Ваша стезя. Прошу прощения, что я тут с какой-то верой в Бога лезу.

[Декл]

"Услышал сегодня такой упрек: Вы де, церковники, ограничиваете Бога границами церкви, указывая ему, где и как Ему присутствовать, спасая людей.
Это называется соблазн конкретности. Не Церковь ограничивает Бога в действии, а Сам Бог ограничил Свое спасительное действие Церковью - в Церкви и через Церковь, где Слово и где Таинства.
Это Он так решил, а не люди, и даже не Церковь.
Так что это не Церковь самовольно ограничивает Бога, а люди самовольно расширяют границы и способы Его спасительных деяний, навязывая Ему свои представления о том, как Он должен действовать, спасая людей".

https://www.facebook.com/profile.php...627030&fref=ts
Вадим Евгеньевич Раскин

[armatura]

Я наземь лёг - и, ярко догорая,
вечерняя заря передо мною
слилась в одно с осенней желтизною
в кастильском поле без конца и края.

За плугом борозда, ещё сырая,
ложилась параллельно с бороздою,
и пахарь шёл, рукой своей простою
в земное лоно зёрна посылая.

И думал я: настало моё время -
я вырву сердце, звонкое, живое,
вручу земле, пока не отзвенело,

и поглядим, взойдёт ли это семя,
чтоб по весне высокою листвою
нетленная любовь зазеленела.

[Декл]

Я не специалист конечно, тут уж ты переборщил..., так читал кое-что..

Вселенская Церковь до разделения на Западную и Восточную состояла из пяти независимых патриархатов оставаясь единой кафолической (Вселенской) Церковью.

1. Римская
2. Константинопольская
3. Александрийская
4. Антиохийская
5. Иерусалимская

Потом в четвертом веке христианство приняли армяне и грузины.

Соответственно название католическая=кафолическая (Вселенская) - название которое осталось за Западной Церковью.
Ортодоксальной = православной стала называть себя Восточная Церковь после разделения в 11 веке.
Православная Церковь называет и считает себя кафолической (Вселенской).
До Революции 17-го года она и называлась - Православная кафолическая грекороссийская церковь.


Здесь есть одно политическое "НО". Постфактум нынешние православные, называют православными ВСЕХ святых бывшей единой кафолической Церкви, отцов Вселенских соборов например таких, как Афанасий Великий, и многих других...
Называют их последователями правой веры или православными по отношению к еретикам в основном по отношению к арианам.

Разделение Римской и Константинопольской кафедр произошло ввиду многих геополитических процессов происходящих сначала в Римской империи, а потом и в следствие ее развала...На момент разделения богословские разногласия составляли меньшую толику из общего количества причин.

Со временем однако в КЦ появился ряд богословских доктрин отличающихся от доктрин и практик ПЦ. Целибат священства, доктрина о непорочном зачатии Богородицы и ряд других...

Нынешнее название РПЦ - Церковь имеет с 1943 года.

В 1204 году, впервые за свою девятивековую историю, Константинополь, выдержавший осады персов, аваров, славян, арабов и турок, был побежден и захвачен западными крестоносцами. Тот факт, что эти враги были латинскими христианами и после захвата города установили на Босфоре свою собственную империю и свой собственный патриархат, глубоко повлиял на отношения между латинским и византийским христианством последующих веков.

Идеологически, - укрепление на западе Священной Римской империи и реформы папства, утверждавшие каноническое первенство папы во всем христианском мире, были несовместимы с византийской идеей империи, сложившейся в эпоху Константина и Юстиниана. Для византийцев Константинополь был единственным "Новым Римом"; византийский император был единственным "римским самодержцем" ("автократом"). Церковь же управлялась совместно пятью патриархами - Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима, - и папа Римский институционально и доктринально разрушил это согласие. Единство христиан могло быть достигнуто лишь возвращением к прежнему порядку.
http://golden-ship.ru/knigi/meiendor...kaiya_rus_.htm

Поэтому, когда в 1204 году крестоносцы захватили "царицу городов", на территории бывшей империи уже существовали элементы будущей политической структуры: Трапезунд на востоке, Сербия и Болгария на Балканах. Но основание Латинской империи в самом Константинополе, венецианский патриарх на престоле Иоанна Златоуста и Фотия в Святой Софии были событиями необычайного символического значения: они вызвали не только естественный патриотический протест греков; греческие богословы и иерархи впервые сознали всю серьезность папских притязаний. До 1204 года византийская полемика с латинянами сосредотачивалась на прибавлении ими "филиокве" к Символу веры, на вопросах богослужения и церковной дисциплины, которые расценивались как серьезные, но поправимые ошибки запада. Когда папа Иннокентий III назначил Фому Морозини патриархом, большинство византийцев увидело, что западное христианство действительно верит в исключительные и универсальные права папы, как преемника Петра, то есть совсем по-другому понимает церковь.
____
Завоевание Константинополя латинянами повлекло за собой умножение числа "имперских" центров - Трапезунд, Никея, Фессалоники, Кипр, затем Болгария, и, кроме того, Латинская империя в самом Константинополе. Повсюду правители претендовали быть "императорами римлян".
При полном распаде реальной империи, парадоксальным образом, в политическом сознании современников возрождалась сама имперская идея: никто, даже балканские славяне, не удовольствовался созданием национальных государств. Они либо продолжали номинально подчиняться универсальному организму империи (причем иногда папство заменяло Константинополь в качестве носителя законной имперской власти), либо объявляли передачу империи ("translatio imperil") столице своего собственного государства. Гораздо позже, в XV и XVI веках, когда созидалась идеология "Москвы - третьего Рима", Московская Русь руководствовалась в своей политике той же внутренней логикой.
____
Последними в Европе христианизировались народы, населявшие восточные берега Балтийского моря. По всей видимости, еще в XI веке восточное христианство проникало сюда, особенно в Карелию и Эстонию, из торгового Новгорода. (18) Однако в конце XII и особенно в XIII столетии здесь развернулось широкое наступление, религиозное и военное, латинского христианства, поддерживаемое папством, а также королевствами Швеции, Дании и Германии. Применение грубой военной силы в целях утверждения западного христианства - как это было при крестовых походах на Ближнем Востоке и при взятии Константинополя в 1204 году - спровоцировало длительное сопротивление языческого населения (которое оставалось таковым еще два века) и восточных христиан.

В Финляндии христианизация означала насильственное включение - и политическое, и культурное - в состав Шведского королевства. Это и было осуществлено военным путем в XIII веке. К югу от Финского залива инициатива принадлежала немцам. Центром миссионерской экспансии стала Рига, основанная около 1198 года бременскими купцами. здесь высадился немецкий епископ Альберт (19) во главе армии немецких и датских крестоносцев; в 1207 году Гогенштауфены признали его феодальным владетелем Латвии. Чтобы расширить свою власть, Альберт основал новый монашеский и военный орден "рыцарей меченосцев", известных также под именем "ливонских рыцарей", задачей которого было обращение язычников. Обеспокоенный союзом Альберта с Гоген-штауфенами, папа Иннокентий III отделил Рижскую епархию от Бременской митрополии и подчинил ее непосредственно Риму. Он же установил прямой контроль над рыцарями (в 1204 году). В Эстонии исконно русский город Юрьев (Дорпат, Дерпт - современный Тарту) тоже стал резиденцией немецкого епископа.

Последующая деятельность Ливонского ордена, который вскоре получил в Прибалтике такую власть, что почти не зависел от местной римской церковной иерархии, и был бесконечно враждебен как коренному язычеству этих мест, так и восточному православию, также стала решающим фактором в политической и религиозной истории Руси. Ливонский орден, созданный в Риге, вскоре был усилен новым пополнением: тевтонскими рыцарями. Рыцари созданного в Германии Тевтонского ордена были участниками палестинского крестового похода (1191-1198 гг.), и в 1226 году Конрад Мазовецкий позвал орден для борьбы с пруссами - балтийским народом, соседствовавшим с католической Польшей. Рыцари приняли это приглашение и сумели покорить Пруссию. В 1249 году страна порабощенных пруссов стала собственностью ордена. В это время Тевтонский орден, при поощрении римской курии, объединился с рыцарями меченосцами, так что вся Прибалтика от Померании до Эстонии подпала под власть одного рыцарского ордена, за которым следовали немецкие колонисты. Рыцари засели в своих укрепленных городах и замках и оттуда управляли коренным, формально христианизированным населением и вели постоянную войну против соседей, особенно против православных русских и язычников-литовцев. Выше мы говорили о том, как Александр Невский встретил крестовый поход на восток, остановив шведов на реке Неве (1240 г.) и одержав победу над рыцарями на Чудском озере (1242 г.). Будучи великим князем Владимирским, Александр не имел иной реальной политической альтернативы, кроме лояльности кипчакскому хану, сколь бы ни было ненавистно для Руси татарское иго. Дух крестовых походов, который несли с собой шведы и особенно немецкие рыцари, вызывал у русских такую же реакцию, как реакция греков на захват Константинополя: западное латинское христианство отождествляли с захватами крестоносцев и насильственным приобщением к чужой культуре. (20) Стоит отметить, что те православные страны, которые избежали прямого завоевания крестоносцами - Болгария, Сербия и Галицко-Волынское княжество - были гораздо более открыты для контактов с западом и даже (пускай на короткий срок) принимали политическое главенство пап. (21) Здесь скрыт ключ к пониманию отношений Византии и Москвы XIV века в их противопоставленности более осторожной позиции восточной церкви к западным русским княжествам. Завоевание средневековым папством, одержавшим победу над империей, политического главенства в латинском христианстве, а также то, что папа одобрил вооруженный захват как законный способ христианизации мусульман и язычников и латинскую экспансию среди восточных христиан, сгубило существовавшие для сближения возможности. Поэтому призыв папы к объединению христиан против татар, может быть и искренний, звучал неубедительно в Прибалтике, где, при поддержке и поощрении папы, немецкие рыцари и колонисты ожесточенно добивались покорения местных язычников и православных русских.

Агрессии рыцарей сопротивлялись не только северо-русские княжества, но и литовцы - последний европейский народ, остававшийся в XIII веке языческим.
http://golden-ship.ru/knigi/meiendor...kaiya_rus_.htm

Примат папы Римского (лат. primatus Papae) — католическая доктрина, касающаяся значения и авторитета епископа Рима по сравнению с другими епископами христианской церкви. Наряду с вопросом о Филиокве, различия в интерпретации этой доктрины является основным источником разногласий между католичеством и православными церквями. В некоторых восточных церквях за папой Римским признаётся только почётное право быть «первым среди равных», не считая, что это даёт ему какую-либо власть. В других церквях признаётся вытекающая из этого права власть выражать, олицетворять и осуществлять в одном епископе власть всей церкви. Римско-католическая церковь считает примат папы «полной, высшей и всеобщей осуществляемой беспрепятственно властью над всей Церковью». https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F...BE%D0%B3%D0%BE

[Николай мастер]

Когда касается еры люди становятся такими не терпимыми и всяк хвалит свое болото. Веришь? Верь, нафига навязывать кому то свою веру?

Вот вроде правильная мысль, так живи - всем было бы легче - и верующим и неверующим Так нет же (любит Он людей, умер за них, чтобы вытащить их из того болота, в которое они сами себя загнали всякими дуростями (Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. Екклесиаст 7 глава – Библия: http://bible.by/old-testament/read/21/07/ © bible.by)), Иисус говорит: Итак идите , научите все народы (Ев от Матфея 28 гл http://bible.by/new-testament/read/40/28). Апостол Павел пишет: Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? Послание к Римлянам 10 глава – Библия: http://bible.by/new-testament/read/52/10/ © bible.by

Проповедь о Боге для верующего - прямое повеление Иисуса Христа. Которое кстати ограничивается почему-то властями в нашей свободной стране (и не только в нашей) - ограничение Миссионерской деятельности в законе Яровой (причем здесь террор и христианство?? закон против террора, а зажимают проповедников любви и мира - странно, не правда ли?). Разноцветным можно по центральным улицам ходить, свои отвратительные убеждения проповедовать, а христианам нельзя учить о мире, любви, праведности, прощении

Мир разделен пополам, и на каждой половине есть свои проповедники - и у христиан и у так называемых мирян. Христиане проповедуют преимущественно в храме, или среди друзей/коллег - в основном узкий круг. Миряне проповедуют везде: когда хотят, где хотят, сколько хотят и что хотят - кто во что горазд, затрагивая самые широкие слои населения - миллионы людей (сидящих за экранами,) и в каждое поколение - все разное, иногда даже диаметрально. Христиане держатся 2 тыс.лет одной истины, сотнями лет утверждают одно и то же учение о Боге и о душе. У мирских проповедников 99,9% всех газет, журналов, телевидения и других различных СМИ под контролем. И что странно - ту небольшую проповедь - и ту затыкают. А мир идет под откос, жуткую статистику убийств/разврата/самоубийств/разводов/абортов/алкоголиков/наркоманов и др. и т.п. - про нее думаю напоминать никому не надо - результаты безбожной жизни человечеству не спрятать под половицу - этот слон не влезает туда никаким боком и скоро разнесет планету в клочья.

[Декл]

Христианство не исчерпывается ни учением, ни моралью, – ни совокупностью теоретических познаний, ни сводом нравственных предписаний или правил, и не они первичны в нем. Христианство есть Церковь.https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_F...o-tserkvi/#0_9

[Матеуш]

Христианство не исчерпывается ни учением, ни моралью, – ни совокупностью теоретических познаний, ни сводом нравственных предписаний или правил, и не они первичны в нем. Христианство есть Церковь.https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_F...o-tserkvi/#0_9

Интересно. Вы лишаете права невоцерковленных на самостоятельную веру в Бога? И на право называться христианином?