Это утверждение вообще лишено смысла. По многим причинам. Не разбирая все в деталях, просто скажу следующее.
Вы знаете, что такое популяризация? Это когда единицы глубоко знающих, например в силу профессиональной деятельности, популяризируют сложное не разбирающемуся большинству, меняя тем самым его(большинства) общественное сознание.
Второй вопрос, относящийся к вашему тезису, а в какую сторону меняет? Изменения это "векторная" величина. Возьмем коммунистические взгляды большинства жителей СССР в ХХ веке. И взгляды некой группы меньшинства, состоящей тоже из жителей СССР, не разделяющих коммунистические идеалы. Изменилось ли это меньшинство под влиянием большинства? Так, чтобы это было системно и очевидно. Не думаю. Как они ненавидели коммунизм, так и остались при своем мнении, возможно даже обострившемся.

Так, атеисты вместо того, чтобы обосновать свои атеистические позиции свинтили в сторону.
Изначальный посыл Атеизм-Альтруизм несовместные учения.
Давайте об этом.

Революции любые во всех областях-дело меньшинства.
Общественное мышление инертная величина.

Коллега, не может общественное мнение быть инертной величиной. Если бы было так, то никакие революции не были бы возможны. Вспомните, ленинское определение "революционной ситуации".
Общественное мышление есть динамическая величина, складываемая из мышлений индивидуумов.

Вот один из наглядных примеров факторов определяющих изменения в общественном сознании...


Архиепископ Иоанн (Шаховской)

 "В 30-е годы, когда я стал благочинным русских церквей в Германии, я встретился с пожилым тихим настоятелем Данцигского прихода, протоиереем Александром Шафрановским. То был типичный тихий русский священник, на таких стояла вся русская церковная жизнь.
   Приход отца Александра к началу войны 1914 года был на той территории России, которая в процессе войны отошла к наступавшим немцам. Был уже тот год войны, когда в Германии накопилось много русских пленных, размещенных по лагерям Германии. Немецкое командование предложило этому сельскому священнику стать пастырем православных, находившихся в германском плену. Увидев в этом для себя волю Божию, отец Александр оставил семью и приход и, ради Христа, пошел служить до самого конца войны этой миллионной своей пастве, объезжая лагеря пленных, молясь с людьми и за людей, принимая их покаяние и неся им Святые Дары.
   Отец Александр рассказал мне, что до революции у него не было ни одного случая отказа русского военнопленного от молитвы, исповеди, причастия (посещение служб было свободным). Но когда слухи о русской революции докатились до военнопленных, 90% русских людей перестали посещать церковные службы. Только 10% (во всех лагерях!) остались верными Церкви, и только 10% от этих десяти (то есть 1% общего числа паствы отца Александра) были жизненно преданными, ревностными сынами Церкви. Отец Александр считал, что этот процент был соответствен уровню всей России".

https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Sha...enie-edinstva/

Это кто определил?:eek:
(Хотя речь,безусловно, не об УЧЕНИЯХ,а об убеждениях,это поправочка.:))

Давайте:)
Атеист Чучмек из соображений альтруизма, на безвозмездной основе,
помогает страждущим в разделе "Таможенный" форума ТКС.
Христианина Декла там не видно.:)

Это частный случай, из него не следует общего правила:)

Эх,уважаемый Декл,не стоит подгонять устраивающий Вас ответ,под условие задачи(тем более ,Вы сами эти условия определили.):)

Товарищ Сталин сделал не мало доброго, но из этого не следует, что товарищ Сталин был добрым человеком. Так понятнее?;)