(Вздохнув): эхххх, дерёвня. Как раз в штанах. Но без кюлот.

Да где ж в штанах-то? У ней заместо штанов - бензопила...

Я про санкюлотов.

А-а!
А я про деваху с бензопилой. :D

Влади́мир Филимо́нович Марцинко́вский — (1884 — 9 сентября 1971) — российский христианский публицист, богослов, проповедник и общественный деятель. Руководитель Российского студенческого христианского движения (РСХД).

"Записки верующего"


Духовный развал

23 ноября 1918 года был обнародован декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви.
Практически власть с самого начала не только отстранилась от поддержки религии, но и вступила с нею в борьбу, во всяком случае там, где была или только подозревалась за религиозной деятельностью политическая подкладка.
Народ массами стал отпадать от Церкви, поскольку он принадлежал к ней лишь формально.
И как обыкновенно, отпадение легко перешло в богоборчество, атеизм и антитеизм. ("Кто не со Мной, тот против Меня").
На смену государственной религии явилась государственная безрелигиозность и антирелигиозность.
Палка, перегнутая в одну сторону, теперь откачнулась в противоположный край, и, согласно русской повадке и способности к исступлению - привела к крайности.
В центре Москвы, на месте иконы Спасителя, укрепленной в стене бывшей Городской Думы, над Иверской часовней - теперь красовался рельеф: "Религия есть опиум для народа".
В другом месте Москвы, на одной из улиц я видел висевшую поперек тротуара вывеску (сделанную масляной краской на жести) со словами: "Нет ни Бога, ни природы".
К такому выводу приходит умствование, когда оно перехватывает через край, по известному выражению, "ум за разум заходит" (когда, по Достоевскому, "малый ум", в силу душевного извращения, становится выше "большого ума").
А русские мужички в простоте своей немедленно стали применять безбожие к делу.
В одном селе Казанской губернии крестьяне вынесли престол из храма на улицу и расположились вокруг него обедать.
Однако местные татары не потерпели такого поругания святыни. Они отобрали престол и поставили его на место.
Еп. Андрей Уфимский благодарил по этому поводу в специальном письме, помещенном в печати, магометанского муфтия за то, что он так хорошо воспитал в религиозном отношении своих прихожан.
Позднее я не раз наблюдал, как хлеб, картофель и прочие товары в лавках и на базарах отпускались покупателю в мешках, сделанных из красивых "пергаментных" листов напрестольных евангелий - с каемками, заставками и красными строками. Оказывается, запас заготовленных Синодальной Типографией евангелий попал на рынок - и торговый люд, ничтоже сумняшеся, пустил в оборот страницы из Вечной книги, как обыкновенную рыночную принадлежность.
И не обратилось ли в самом деле Евангелие в обмирщенном христианстве лишь в предмет торговли, который мы продавали за тридцать сребреников на рынке мира сего?
И не обратился ли вообще храм - "дом молитвы", в дом торговли, в чем гневно упрекал Господь народ израильский, когда изгонял торгующих из храма?
И вот для обличения нашего Евангелие попало на базар, на прилавок торгаша в качестве оберточной бумаги.
Эти измятые и захватанные драгоценные реликвии хранятся у меня как печальные и выразительные напоминания о том, что св. Евангелие надо не только распространять как книгу, но надо его и объяснять народу. Здесь опять прав Достоевский, который говорит устами Зосимы: "Толкуйте народу Евангелие неустанно". "Гибель народу без слова Божия", и именно без его разумения и приятия всем сердцем.
"А если Бога нет, то все позволено", - таково ведь русское умозаключение, доведенное до своего конца.

Да Вы горец... :eek:

Влади́мир Филимо́нович Марцинко́вский — (1884 — 9 сентября 1971) — российский христианский публицист, богослов, проповедник и общественный деятель. Руководитель Российского студенческого христианского движения (РСХД).

опять все сводят спор к доказательствам чего-либо, фактологическому материалу, архивам, вранью сто летней давности.
это и есть план = подменить СОБСТВЕННЫЕ ощущение мира "научностью" оценки и свести познание мира к выбору, присоединению к одной из спорящих сторон.
чего нужно доказывать и кому? на чью сторону нам надо вставать? почему национальность, вероисповедание, отношение к геям - это водоразделы бытия?
посмотрите на мир внимательно, отстранясь от мнения интернета и ТВ и скажите: всё ли, что в нём происходит Вам понятно?
а если понятно, то какая разница Вам от Даласа или от Лубянки - какая разница кто-чего говорит и какая разница кто-в-чём прав и как он это доказывает.
судите не по словам их, а по плодам... и учитесь взбираться на гору на своих собственных ногах...
бойтесь людей, навязывающих вам какое-то определённое мнение. даже если оно сейчас верное. они могут и не ведать, что являются лишь проводниками направленных в вашу сторону помоев. особенно бойтесь тех, кто вызывает у вас эмоциональный отклик на некую новость - через эмоцию они входят в ваше нутро и дальше топчутся там...

+

Нам близки внезапность проявления и протест против авторитаризма, но мы иначе смотрели на феминизм, прежде всего, это касается формы выступления. Мы не стали бы раздеваться и не станем. Последняя акция спиливания креста не вызывает, к сожалению, чувства солидарности
Алехина

тут была фотка того, как Пусси не раздеваются...

модераторы убрали пост с картинкой - правильно сделали
чтоб не нарываться, сами погуглите это фото
оно называется "встань в оппозицию"