"Известный реставратор и искусствовед Савва Ямщиков, много общавшийся с отцом Алипием, рассказывал:


- Меня спрашивали: почему такой красивый мужчина ушел в монастырь? Вот, говорят, он был тяжело ранен, потерял возможность продолжения рода... Как-то он сам коснулся этой темы и сказал мне: «Савва, это все разговоры пустые. Просто война была такой чудовищной, такой страшной, что я дал слово Богу: если выживу, то обязательно уйду в монастырь.


Представь: идет бой, на нашу передовую лезут немецкие танки, и вот в этом кромешном аду я вдруг вижу, как наш батальонный комиссар сорвал с головы каску, рухнул на колени и стал молиться. И понял я тогда: у каждого человека в душе Бог, к которому он когда-нибудь да придет...» https://vpk-news.ru/articles/40108

Дружище Декл... в такое время, когда на твою психику идёт ни с чем не сравнимое давление, можно молиться кому угодно, хоть кусту рядом стоящему, иначе крыша съедет.

Не сомневаюсь, что после войны какие-то люди уходили в монастырь, невзирая на, как минимум, неодобрение власти. Но и с противоположной стороны добавлялось ничуть не меньше - многие становились жёсткими циниками, не верящими ни в кого и никому.

Война ломает людей и их психику. Не только война. Любое адское давление на человека. И что бы человек в итоге не выбрал - если он выжил, приспособился - он спас себя, если хотите.

"Если человек не разобрался с вечностью в своей жизни, то, значит, он не разобрался ни с чем вообще. И жизнь прожита зря. Если человек не ставил себе эти «проклятые вопросы», по знаменитому выражению Достоевского, и не пытался всеми силами на них честно ответить, то человек не сделал в жизни абсолютно ничего. Даже если он посадил тысячу деревьев, построил целый город и родил десяток сыновей. Христос оставляет нам такие слова: «Если человек приобретет весь мир, а душу свою потеряет, нет ему в том никакой пользы».

© Митрополит Тихон (Шевкунов)

В жизни человека нет никакой вечности, есть лишь мечта о вечности и наивная надежда на то, что эта мечта сбудется.

Думать о том, что ты "разобрался с вечностью", если ты твердо убежден в том, что уж кому-кому, а тебе сакральное ведомо - та самая наивность и есть.

Привет тов.Шевкунову...:D)))

Но ведь еще наивнее считать, что если тебе не ведомо сакральное, то оно неведомо никому, или его вовсе не существует.

Я обожаю эти байки, особенно когда их рассказывают лет через 20-30-40 будучи уже монахом. А вот в жизни, постоянно говорящий про Аллаха, носящий четки, с развороченным животом орал, звал маму - ну ни разу не молился. Да и парнишка с крестиком почему то звал маму умирая, а не бога.Это то что видел и слышал лично. Да и приятель, работая КПВТ из горящего БТР орал исключительно матом.

Уважаемый Декл,сакральное,это как нашей Природе или даже не знаю кому,за миллионы лет,создать такую экосистему ,атмосферу,литосферу,и нас вами,и животных,и растения,да и все порчие заморочки-в которых мы жиыём.:)Согласитесь,за 7 дней,даже очень мудрому Богу,даже Савофу,очень сложно создать простого майского жука,я уж не говрю о африканском и индийском слоне, с баобабами и нашими папортниками.;):D
И непонятно,-зачем динозавров замочил.Может нам было комфортнее с хвостом и гребнем на спине.:D

В своей жажде постоянно переживать и осознавать исторический процесс нашего становления мы подменяем нормальные отношения к прошлому надуманными. Стремясь внушить себе, что в прошлом заключено все ныне сущее, мы злоупотребляем этим прошлым ради того, чтобы вывести из него и обосновать им наши требования, мнения, чувства и страсти. На глазах у нашей историографической науки появляется надуманная история для народного употребления, в которой деловито обосновываются национальные и религиозные предрассудки. Наши школьные учебники по истории — рассадники исторической лжи.
Подобное злоупотребление историей стало для нас необходимостью. Идеи и убеждения, во власти которых мы находимся, не поддаются обоснованию разумом. И нам, следовательно, не остается ничего другого, как подводить под них «исторический» фундамент.
Показательно, что мы, собственно, не очень интересуемся тем ценным, что заключено в прошлом. Великие духовные достижения прошлого всего лишь бездумно регистрируются. Тронуть наш интеллект мы им не позволяем. Еще меньше склонны мы к их наследованию. Лишь то, что ассоциируется с нашими сегодняшними планами, страстями, чувствами и эстетическими вкусами, представляет для нас ценность. Эти планы, страсти, чувства и эстетические вкусы мы переносим в прошлое и затем, обманывая самих себя, утверждаем, что в нем наши корни.
Таков характер культа, в который мы возвели историю. Благоговение перед былыми событиями преобразуется в религию. Ослепленные тем, что рассматривается нами как прошлое или выдается за таковое, мы забываем смотреть в будущее. Ничто для нас не миновало, ни с чем не покончено. То и дело мы заставляем прошлое искусственно возрождаться в настоящем. Мы создаем пер-зистенцию свершившихся фактов, которая делает невозможным всякое нормальное развитие наших народов. Подобно тому как, благоговея перед современностью, мы тонем в нынешних событиях, так, благоговея перед историей, мы попадаем во власть событий минувших.

Из нашего преклонения перед действительностью и из нашего историзма родился национализм, являющийся виновником внешней катастрофы, которая завершает закат нашей культуры.
Что такое национализм? Неблагородный и доведенный до абсурда патриотизм, находящийся в таком же отношении к благородному и здоровому чувству любви к родине, как бредовая идея к нормальному убеждению.


А. Швейцер "Благоговение перед жизнью"

Золотыми буквами выложить по белому мрамору....


"Национальное государство должно искать свое величие в отстаивании идей, способных принести благо всем народам. Гражданам же рекомендуется демонстрировать свою принадлежность к нации не упрощенной, а более высокой любовью к отечеству, то есть не придавать слишком большого значения внешнему величию и силе нации, а следить за тем, чтобы она во главу угла своих устремлений поставила «расцвет Вечного и Божественного в мире» и чтобы ее устремления полноводной рекой влились в общий поток высших целей человечества. Таким образом, национальное чувство ставится под опеку разума, нравственности и культуры. Культ патриотизма, как таковой, должен считаться проявлением варварства, ибо таковым он обнаруживает себя в бессмысленных войнах, которые неизбежно влечет за собой".

"Все ценное в личности или в ее действиях объясняется национальным своеобразием. Считается, что под чужими небесами ничто подобное вообще невозможно. В большинстве стран это тщеславие зашло уже так далеко, что для него вполне достижимы и геркулесовы столбы глупости".

Альберт Швейцер — «Благоговение перед жизнью»

Не знаю, если честно, что наивнее... :D)))