Цитата:
Сообщение от Декл
(Сообщение 1572665)
В приведенных мною цитатах Библия осуждает определенный метод ведения дискуссии, недобросовестный метод, увы.
"Адвокат диавола" смотрели?
Остается только сказать: "Бог тебе судья", и отойти.
Я в такие словесные игры не играю, не юрист и слава Богу.
Нырок там..., хук в челюсть и прочее.....
|
Сколько слов, а по сути все одно-аргументов нет, но признать это невозможно. Я задал конкретный вопрос. но раз за разом вы его игнорировали, придумывая то цитаты ни к месту, то пустые обвинения. Я понимаю что гораздо проще навесить на оппонента ярлыки и заявить что он
Цитата:
Цитата ( Декл » )
Вот Вы любитель демагогию разводить.
|
или вот это
Цитата:
Цитата ( Хозяин выхухоли » )
Кого может задеть безграмотная самоуверенность? ))))
|
или цитатками из Библии отделаться.
Кстати а с чего Вы решили что Книга Пророка Исаии это о дискуссии. Вот к примеру как трактует Александр Павлович Лопухин
Цитата:
17. Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес? 18. И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. 19. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля, 20. потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, 21. которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого.
|
Цитата:
Господь Сам реформирует Свой народ, теперь столь невосприимчивый к Божественным откровениям. Пророк изображает это будущее изменение под символическими образами перемены, совершающейся в природе и жизни людей. Вместе с тем гордые своею мудростью иудейские политики — погибнут. Очевидно, впрочем, что взор пророка от ближайшего будущего устремляется здесь ко временам самым отдаленным — ко дням мессианского спасения.
Ливан не превратится ли в сад. Господь может и непроходимые Ливанские леса сделать простым, хорошо расчищенным садом, а также, и наоборот — сад лесом. Ливан здесь преимущественно означает дикую силу и могущество ассирийского царя, а сад — Иудейское государство.
Глухие. Пророк, вероятно, говорит здесь о духовно-глухих иудеях, на которых Бог навел дух усыпления (ст. 11-й). С проявлением благодати Божией среди народа, все их упорство кончится — они перестанут быть глухими и слепыми к откровениям Божиим. Вместе с этим они найдут для себя счастье, освободятся от всякой нужды и будут радоваться в общении со Своим Господом.
Содержание этих стихов (18,19) воспроизведено в известном ответе Христа ученикам Иоанна Крестителя (Мф. 11:5 [1]; Лк. 7:22 [2]) и, следовательно, это место имеет смысл и мессианский, указывая кате изменения, какие совершит Евангельская благодать в жизни всего человечества.
Обидчик и хульник — это прежде всего царь ассирийский (ср. Ис 36:18 [3] и cл.), а потом вообще всякий враг Церкви Божией.
Все поборники неправды — это свои, домашние, притеснители народа иудейского.
Требующему суда у ворот. По обычаю иудейскому, судьи разбирали тяжбы у городских ворот, на площадях, находившихся при этих воротах, чтобы всегда были на лицо свидетели того, как разбиралось дело.
|
Ну нет здесь ни чего о дискусси. Да и Псалом 11 и Книга Премудрости Соломона тоже не о том немного. Или вы считаете что вырвав цитаты из контекста и обвинив в чем то оппонента Вы все доказали и фильм "Адвокат дьявола"-это о нашей дискуссии, или просто название понравилось. типа в тему? |
