Если ответил резко - простите меня.
Слова пасторов Мартина Немёллера и Дитриха Бонхёффера вам в помощь.

А эта картинка двухлетней давности увы, сама за себя говорит.


http://valenik.ru/vsesvit/vidvs/p/pt/pt64.jpg

Я согласен полностью с этим словами. И не спорю с ними. Я говорю о том, что это сказано людьми, а еще о том, что не все сказанное ими автоматически становится нравственными императивами, только потому, что сказано от имени Церкви.
Отцы Церкви проходят мимо паперти с завязанными глазами?
Нравственно ли, что они, подобно богачу, одетому в "порфиру и виссон", и "пиршествуя блистательно", не видят у входа старух и калек?

Скорее - "...а вы не ведетесь на меня":D

На мой взгляд важно изначально договориться об отправных точках диалога.
Для христиан всех конфессий Писание - Слово Бога, это положение как правило уже не обсуждается с теми, кто заявляет о себе: "я христианин".
Другое дело если для человека Писание воспринимается, как один из источников сверхъестественного знания, не бесспорный, об устройстве и нравственных основах этого мира и сведений о существовании загробной жизни с различной посмертной участью для добрых и злых людей.
Есть еще и третий вариант, различные веяния, последователи или создатели которых считаю себя "истинными последователями Христа", из известных и знаменитых к таким можно отнести Льва Николаевича Толстого.
Кстати по Вашей крайней фразе. Если прочитать полностью 16-ю главу, то можно увидеть, что притча "о богаче и Лазаре" прозвучала, как раз таки в адрес религиозных людей, а именно фарисеев, которых Господь обличал в лицемерии и сребролюбии. Возможно богач из притчи не обязательно был образчиком скоробогачей образца 90-х годов, но одежды богача "порфира и виссон" могли быть скорее облачением Первосвященника, нежели человека из купеческого сословия, которому табель о рангах времен земной жизни Спасителя, не позволял иметь такие одежды.

Вы где в мифах и легендах древних иудеев сверхестественное то нашли?

Смотрите, что получается. Из-за моего отношения к Писанию, которое я очень уважаю, но именно как человеческий, писательский труд, Церковь отказывает мне в праве считать себя тоже христианином. Более того, активно отказывает."КОМУ ЦЕРКОВЬ НЕ МАТЬ, ТОМУ И БОГ НЕ ОТЕЦ"(© Киприан Карфагенский). Почему? И за что? Любовь к Господу и Вера в Него не тождественны, кмк, покаянию перед Церковью. Творец - Отец всех, верующих в него любым способом.
Я не навязываю свою точку зрения в качестве учения и никого не зову верить так, как верую я. Я просто считаю себя вправе на Веру в Бога без посредничества Церкви. Абсолютно толерантно к ней относясь. А она - нет.

Если не словами писания и не буквально, но своими и аллегорически, то я бы сказал так:
-----------------------
Когда жизнь на злате и серебре
Концентрируется,
Тогда взгляд на брате и сестре
Не фокусируется...
ОМ

ЗЫ. Безусловно, это есть всего лишь моё личное мнение, которое может идти в разрез мнения коллег.

Вполне логично на мой взгляд если последователь Иисуса Христа разделяет свои взгляды на Священное Писание с Тем, Кого называет своим Учителем.
Разве нет? При этом надо сказать, что всякий человек волен себя самого считать кем угодно, безоотносительно к постороннему мнению, что хотя и непросто, но все же возможно. Церковь же основываясь на утверждении Истины о том, что Писание является словом Бога безусловно будет противоречить тому, кто считает Писание только плодом человеческих усилий, гения и таланта.

2-е Послание св Ап. Петра 1 глава

19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Из данного стихотворного произведения, можно сделать вывод:все бессребреники-склонны к инцесту.:D
А ежели "брат" и "сестра" интерпретируются как разнополые особи человеческого рода, то к гомосексуализму и лесбиянству.;)

Совершенно верно. Раз Вы, в данном стихотворном произведении, увидели именно это, то значит так оно для Вас и есть. Глупо было бы спорить.