Обязательно воспользуюсь,как только сумею лицезреть Вас воочию.:)
А то Вы из миски и промежности, сразу на звездочку смотреть.
(Снисходительно.) Но наблюдать меня разрешаю издали,как звезду,ну как говорится:"лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии"(с);):D

Да.. беда с человеком. :D
Ну да ладно, все равно, вот только натопали в теме, неловко.. :(

Декл , расскажите пожалуйста, если не сочтете просьбу слишком бестактной, как вы пришли к Богу? Часто приходят через жестокие потрясения, через необходимость и трудности. Кто-то через неожиданный духовный опыт, когда человека "вскрывает", или иначе через откровение. Как это было у вас? Практикуете ли вы какие-либо духовные дисциплины? Какие книги читаете кроме библии? Расскажите немного о себе. Просто интересно. Простите мне, возможно неуместное любопытство, обычно люди с удовольствием готовы рассказывать о себе, но если не захотите отвечать, мы все поймем. :drinks:

Ничего страшного, бог простит.

Сир.14:24 – «Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный».

(Задумчиво.)Если развивать тему с точки зрения философии: так отвратителен для чистого грязный(не в том смысле,и даже не в другом).;):D

"Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, - грех" (Пр. 21:4).
Прит. 21:29 Человек нечестивый дерзок лицом своим, ..Как понять дерзок лицом ? ... дерзок лицом -это значит, что его надменность и гордыню каждый может увидеть на его лице.

Такой вот отличительный знак.

Я не могу судить о человеке,не видя его и не общаясь с ним.:)

Да, это естественно.
Вспоминаю с улыбкой Жванецкого, как он монахов расхваливал, как образец для подражания...
Когда бываю в Псково-Печерском монастыре, понимаю, что он имел ввиду.
Говорит-были бы все такие)))

http://www.adme.ru/vdohnovenie/krik-...eckogo-485355/
— Наши люди стремятся в Стокгольм (Лондон и так далее) только для того, чтоб быть окруженными шведами.
Все остальное уже есть в Москве. Или почти есть.
Не для того выезжают, меняют жизнь, профессию, чтоб съесть что-нибудь, и не для того, чтоб жить под руководством шведского премьера...
Так что же нам делать?
Я бы сказал: меняться в шведскую сторону. Об этом не хочется говорить, потому что легко говорить.
Но хотя бы осознать.
Там мы как белые вороны, как черные зайцы, как желтые лошади.
Мы непохожи на всех.
Нас видно.
Мы агрессивны.
Мы раздражительны.
Мы куда-то спешим и не даем никому времени на размышления.
Мы грубо нетерпеливы.

__________________________________________________


Так я скажу: среди нас есть такие, как в Стокгольме.
Они живут в монастырях. Наши монахи — шведы и есть.
По своей мягкости, тихости и незлобливости.
Вот я, если бы не был евреем и юмористом, жил бы в монастыре.
Это место, где меня все устраивает.
Повесить крест на грудь, как наши поп-звезды, не могу. Ее сразу хочется прижать в углу, узнать национальность и долго выпытывать, как это произошло.
Что ж ты повесила крест и не меняешься?
Оденься хоть приличнее.

"Но настоящая, демоническая тайна нашей цивилизации не в искании смысла, а в том, почему она так страстно хочет смысла без Бога. Почему, иными словами, она так глупа метафизически. Эта глупость между тем является, по-моему, главным доказательством бытия Божия. Ибо имя этой глупости - гордыня: будете, как боги. Падение Адама и Евы совершается, продолжается, действует всегда, и locus этого действия не какая-то отвлеченная природа, которую-де мы унаследовали от Адама, locus этот - цивилизация. Она и есть змей-искуситель. Она открывает человеку его возможности (неограниченные!) и скрывает от него тем самым его онтологическую ограниченность, она говорит ему: будете, как боги. Удивительно: каждый подлинный творец - скромен, а созданная этими творцами цивилизация - горда. Маленький человечек, вылезая из туристического автобуса, смотрит на картину Микеланджело и говорит: вот на что мы, человечество, способны! Вот что мы создали! То, что смиряло художника (а каждый творец только в ту меру и творец, в какую он смиряется перед своим творческим даром), становится источником гордыни для человечества ."

- Дневники. Суббота, 18 июня 1977

Протопресвитер Александр Шмеман