Вопрос хороший. В том то и дело,что во многих древних сказаниях много схожего ,например:во многих есть упоминание о потопе , рождение от девы, смерть и воскресение на третий день . Вполне объяснимо "трансформацией" знания об Истине в в ходе передачи "устной традиции" народов.

Слишком много я у "автора" ..Похож на одного из многих чем-то кем-то "обиженных". Одна из распространённых "прелестей" (наветов тьмы) , что в церкви им сразу "всё должны" , а оказалось -это как труд ,как и любой прогресс в отличие от деградации ,и " тяготы друг друга" приходится носить.

Так и думают: что есть мир видимый (нами)- плотный (мир плоти, вещественный) и мир невидимый(нами) -мир духа (невещественный). Видимый мир-временый, невидимый -вечный.Придет время и этот ,нынешний видимый мир разрушится. История человечества - это жизнь в нашем видимом мире.
А вот вопросы о том: как,откуда попадает человек в видимый (нами) мир, что с ним будет во время разрушения и после разрушения этого мира, как надо жить здесь, чтобы потом жить там и как жизнь там получить - и есть вопросы, которые отличают религии , лучше сказать духовные учения, друг от друга.
В начале христианство это не было религией, это называли "учение пути".
Думаю учение становится религией, когда обрастает внешними ритуалами, не нужными Богу и человеку. великий лжец более всего стремиться действовать на пути к Богу, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Очень верное наблюдение.

А каковы критерии оценки "нужности" или кому как "покажется" опять-ли ...
Про православный Типикон могу засвидетельствовать лишь одно,что всё там прообразно и символично , а не что кому взбрело в голову.

Специально ради Вас (остальным просто не будет интересно или доступно, ):
что делать : Мар.1:15; Иоан.14:1; МФ.28:19,20; Иоан.13:14,34; Мф 25:34-40.
чего не делать : Иез.14:6; 1Иоан5:21, 1Кор.5:11, 1Кор.6:9, 1Кор.10:7 2Кор6:14-17, Кол.3:5, Откр.21:8. Откр. 22:14,15.

В развитие темы : Исх.20:4, Вт.4:16,Вт.4:23, Вт. 27:15, Ав.:18-20.

К сожалению и в современном мире ситуация как в древние времена, о которых Иисус сказал :"Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоан 4:22).

Возможно время вхождения в церковь "полного числа язычников" подходит к концу.

Это все очевидно для признающих авторитет Библии. Как же быть не таковым!? Есть очень точная притча,про человека встающего на путь познания.Его сравнивают с человеком вышедшим из темноты пещеры и первое время его глаза слепы,пока не "адаптируются" к свету. И в этот момент человек очень уязвим,если пойдет не видя-может угодить в пропасть .В этот момент очень нужна "поддержка" человеку, и лучше идти "проверенным" путем , вывереном тысячелетиями.

Чудны дела твои, Господи!


Патриарх Московский и Всея Руси Кирил номинирован на Нобелевскую премию


Председателю Нобелевского комитета
Премии Шведского государственного банка
по экономическим наукам памяти Альфреда Нобеля
(Нобелевской премии по экономике)
членам Королевской Шведской академии наук
членам комитета мемориальной премии А. Нобеля
в области экономики



Открытое письмо

Уважаемые Господа, уверены, что без Вашего внимания не осталось грандиозное открытие в области прорывного анализа товарно-денежных отношений, сделанное недавно в России. Но все же, пользуясь случаем, считаем уместным сообщить некоторые подробности этого эпохального события.

Отсталая буржуазная экономическая теория, зиждившаяся на постулатах функциональной теории денег и рассматривающая торговлю, как эволюционную форму натурального товарообмена, господствовала в экономической науке с момента ее зарождения. Как повелось еще с первобытных времен, обмен товарно-материальными ценностями принято считать торговлей. В более поздние эпохи меновая торговля уступила пальму первенства торговле, основанной на обмене товара на деньги, как эквивалент их стоимости. Собственно это определение настолько прочно закрепилось в массовом сознании, что с подачи реакционных ученых-экономистов вошло не только во все учебники по экономике и в смежные дисциплины, но и в повседневный обиход.

Однако экономическая мысль не стоит на месте и, как известно, нет предела человеческому гению. Что наглядно и ярко продемонстрировали в июле этого года два российских ученых мужа: видный экономист-самоучка Владимир Гундяев (он же - Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл) и правовед Игорь Кананович (он же - федеральный судья Хамовнического районного суда города Москвы). Они не только сделали выдающиеся открытие, в котором доказали, что обмен товара на деньги является новой, доселе неизвестной науке, формой публичных правоотношений, названных первооткрывателями: «взаимным безвозмездным одариванием по рекомендованной цене», но и нашли ему практическое применение. В частности, Подворье Его Святейшества успешно внедрило прогрессивную схему распространения ювелирных украшений, ширпотреба, сувениров и прочих матрешек в Храме Христа Спасителя и в других богоугодных заведениях городов и весей нашей необъятной Родины, при которой церковная лавка выставляет на прилавки товары, предварительно окропленные святой водой. Сие таинство по новаторскому замыслу авторов открытия превращает неприметную матрешку в сакральный предмет поклонения, продавать который заезжему туристу возбраняется многовековыми традициями Православной церкви. Посему матрешка, покидая прилавок церковной лавки, преподносится ему в дар совершенно безвозмездно, но по рекомендованной цене, принимаемой как встречное совершенно безвозмездное пожертвование в виде билетов Банка России.

Отличительным прогрессивным признаком подобных правоотношений является отсутствие необходимости руководствоваться законами о защите прав потребителей, о торговле и прочими далекими от совершенства мирскими устоями и нормами. Более того данная новая форма экономической деятельности позволяет не отражать в балансе в качестве торговой выручки суммы поступивших пожертвований. И как сказано в эпохальном решении Хамовнического районного суда города Москвы от 10 июля сего года, подводящем черту под устаревшими представлениями о торговле, распространение товаров Подворьем Его Святейшества не является торговой деятельностью, поскольку имеет целью совместное исповедание и распространение веры.

Таким образом, открываются невиданные ранее перспективы в развитии экономической мысли на новом прогрессивном фундаменте, заложенном отечественными выдающимися учеными Гундяевым и Канановичем. Ясно прослеживается практическое применение экономическим моделям, основанным на их основополагающих научных трудах. Единственное опасение вызывает возможный дефицит святой воды из-за прогнозируемого резкого роста спроса на оную. Но уверены, эта проблема будет в короткий срок решена с присущим первооткрывателям блеском.

В связи с вышеизложенным, просим выдвинуть экономиста-самоучку Владимира Гундяева (он же - Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл) и правоведа Игоря Канановича (он же - федеральный судья Хамовнического районного суда города Москвы) на соискание Нобелевской премии по экономике за 2012 год за прорывной вклад в экономическую теорию товарно-денежного обмена.



С почтением,



Председатель
Общества защиты прав потребителей
Михаил Аншаков

09.08.2012


Статья 572 ГК РФ "Договор дарения"
По договору дарения одна сторона (даритель) безвозмездно передает или обязуется передать другой стороне (одаряемому) вещь в собственность либо имущественное право (требование) к себе или к третьему лицу либо освобождает или обязуется освободить ее от имущественной обязанности перед собой или перед третьим лицом.

Вроде и не равин, но уж поистине... "У всех- суббота, а у меня- четверг!":rolleyes:

Вроде бы инициаторы этого выдвижения - ОЗПП, если не путаю, - уже открестились от своей инициативы, назвав её всего лишь безвредной шуткой, после того, как некие лица от РПЦ заявили, что такое выдвижение является оскорблением непорочного имени табачного патриарха, и что негодующая общественность не потерпит и покарает...
:D