РПЦ

[maximus one]

С Конституцией и законами.

От них ещё изрядно коммунизмом прёт.

[Декл]

Я работаю через Пашу.

Да ладно..?
Вот попадете не в "свою" смену....

[Chapaev]

Да ладно..?
Вот попадете не в "свою" смену....

Есть такой риск, но всегда же можно договориться заранее.

[Декл]

Есть такой риск, но всегда же можно договориться заранее.

Разумный подход!
Мы и договариваемся..., заранее..., христиане то есть

[Декл]

19 января (в субботу) в храме (Большая Озерная, 27 м. Озерки) в 19:00 состоится концерт с участием известного певца Виктора Клименко в рамках фестиваля Крещенские вечера. Добро пожаловать! Вход свободный!


http://www.youtube.com/watch?v=6t4s9dvDx9k
http://www.youtube.com/watch?v=0pAedJMO5mw

[Дмитрий Рыбак]

ИЗ РПЦ ИЗГОНЯЮТ ЧЕСТНЫХ ПАСТЫРЕЙ – ОТЧИСЛЕН И ЗАПРЕЩЕН СВЯЩЕННИК ДМИТРИЙ СВЕРДЛОВ

Указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова) №154 от 14 января 2013 г. о. Дмитрий Свердлов запрещен в служении на 5 лет и отправлен за штат. Текст указа, в котором говорится, что «Священник Димитрий Свердлов за самовольное оставление прихода запрещается в священнослужении на 5 лет и почисляется за штат», размещен на официальном сайте Московской епархии.

Молодой пастырь РПЦ о. Дмитрий Свердлов родился в Москве в 1972 г. Он окончил Российскую экономическую академию имени Г.В. Плеханова по специальности «экономист – математик». Учился в Православном Свято - Тихоновском гуманитарном университете (ПСТГУ), в 1999 г. стал священником.

До своего отчисления священник Димитрий Свердлов был почти «начальник Камчатки» (В. Цой) – он служил «настоятелем стройплощадки» небольшого строящегося сельского храма святых апостолов Петра и Павла в деревне Павловское Домодедовского района Московской области: www.hram-petraipavla.ru.

О том, как он неожиданно крестился, как совмещал работу экономистом и служение в церкви, зачем пошел наблюдателем на выборы 4 декабря 2011 г. и почему хотел бы извиниться перед группой Pussy Riot, он честно поведал в одном из своих интервью: Священники большого города. Отец Дмитрий Свердлов. Такую жизненную позицию о. Дмитрия во многом предопределило близкое знакомство с легендарным протоиереем Василием Швецом, который его крестил и стал его духовником: http://expertmus.livejournal.com/47613.html

Широкая аудитория впервые услышала об о. Дмитрии Свердлове, когда российские СМИ стали цитировать нелицеприятные для власти факты из его статьи о том, как 4 декабря 2011 г. он пошел на выборы. Сначала как избиратель, а через 15 минут, надев в машине подрясник и скуфью, священник Дмитрий Свердлов вернулся в качестве наблюдателя. Наблюдал он от прессы – от АНО СМИ «Православие и мир» (в просторечии - «Правмира»). Законодательство предусматривает такую возможность: человек с журналистским удостоверением и редакционным заданием обладает некоторыми правами наблюдателя, даже если он в подряснике и скуфье.

ПОЛНОСТЬЮ ЗДЕСЬ


=====================================

ИСТОЧНИК



А. САМСОНОВА - Вот вам иллюстрация к обществу новой архаики. В деревне Павловское был такой настоятель Петропавловской церкви Дмитрий Свердлов. Он работал наблюдателем на выборах, а потом ещё извинился, попросил прощения перед “Pussy riot” за тех представителем православного мира, которые проявили «бешеную ненависть», я цитирую, в адрес девушек. Он сегодня выведен за штат РПЦ.


Д. БЫКОВ - Тоня, мы о многом не знаем. Мы не знаем о множестве людей, которые запрещены, и не обязательно в служении. Многим видным церковным авторам запрещена публицистика, запрещена публичная деятельность. И я не могу их называть, чтоб им не повредить. Очень многие церковники в условиях жёсткой, обязательной для церкви дисциплины сегодня не имеют права вслух сказать того, что они думают. Но не нужно думать, что вся Православная церковь подобна её наиболее реакционным представителям. В церкви господствует цензура гораздо более жестокая, чем на телевидении, что бы ни возражали они в ответ.


Они сегодня очень агрессивные. Но признак этой агрессии – это признак страшной внутренней тревоги. Потому что внутри церкви уже назрело сильнейшее противостояние. Не может быть такого быть, как вы понимаете, чтобы огромный институт общества, огромный, важнейший, был единомысленным в эпоху нового Средневековья. Там очень серьёзно все. И я не знаю, какой ценой будет православие выходить из своего нынешнего, не побоюсь этого слова, мировоззренческого кризиса.


А. САМСОНОВА - А разве не было этого кризиса во времена Пушкина, например? Когда очевидны были такие же попы обогащающиеся.


Д. БЫКОВ - Я думаю, что в эпоху Пушкина церковь была гораздо более монолитна. И, собственно, там как раз митрополит Филарет, я думаю, не мог бы тогда претендовать на ту роль, на какую претендует сегодняшнее духовенство. Митрополит Филарет не занимался доносительством, как, например, многие из противников упомянутого священника. Он не занимался прямыми репрессиями в церкви. Вообще он был человек по своим меркам весьма мирный и прогрессивный. Сегодняшнее духовенство реакционного склада страшно агрессивно прежде всего. В церкви затаптываются любые ростки модернизации. Это кризис глубокий и системный. Боюсь, что роковой. И как нам выйти из него без нового раскола, вот, на это очень хотелось бы надеяться, что это по крайней мере не закончится большим конфликтом внутри верующих.


А. САМСОНОВА - А как священники, которых вы не называете, конечно, в эфире, они ропщут, но как они решают для себя проблему того, что они должны подчиняться и свято верить в Патриарха, но они не могут это делать? Как они выходят из этого?


Д. БЫКОВ - Я думаю, что они ведь служат ведь в церкви-то не Патриарху, понимаете? Они служат Христу.

А. САМСОНОВА - Они не могут о нём плохо думать.

Д. БЫКОВ - Думать они могут о мирских властях и о церковных властях они думать могут как угодно. Важно, чтобы они думали о Христе. Вот это самое главное. Церковь – это не место служения Патриарху, о чём мы, кстати, часто забываем. Церковь – место служения Христу. И если эти люди продолжают на своих местах служить Христу, катезихизировать, общаться с верующими, они делают своё дело. Но не нужно думать, будто они во всём согласны с патриаршеской властью. И не нужно думать, что эта власть сегодня переживает лучшие времена. Потому что в церкви всякий авторитет есть прежде всего авторитет духовный. А здесь против Христа трудно что-либо возразить.


А. САМСОНОВА - Такие внутренние противоречия, у нас ещё 40 секунд, они случались в истории русской православной церкви? Как из них выходили?


Д. БЫКОВ - Ну, сколько раз! Давайте вспомним раскол. Выходили из них всегда по-разному. История в этой области не повторяется. Скажу, почему. Русская история в значительной степени природна. История церкви духовна. Духовные конфликты всегда разрешаются различным образом. И я абсолютно уверен, что русская церковь из этого конфликта выйдет обновлённой и сильной.

[Finn]

живу в Финке уже 15 лет
календарь здесь новый - и лютеранский и православный
но вот уже 15-е наблюдение = на европейское крещение всегда 0-+5, на русское всегда и сегодня в том числе = -15 -20
аналогично с Пасхой - тепло приходит после Русской только и солнце на Русскую светит....
просто наблюдение

[Декл]

живу в Финке уже 15 лет
календарь здесь новый - и лютеранский и православный
но вот уже 15-е наблюдение = на европейское крещение всегда 0-+5, на русское всегда и сегодня в том числе = -15 -20
аналогично с Пасхой - тепло приходит после Русской только и солнце на Русскую светит....
просто наблюдение

В прошлом году пасха совпала, не помните было солнечно?

[Finn]

В прошлом году пасха совпала, не помните было солнечно?

да, в прошлом году было тепло - как обычно на Русскую пасху
на Русскую пасху всегда можно смело планировать на шашлыки к речке выезжать - будет тепло и солнечно на 100%

[Декл]

да, в прошлом году было тепло - как обычно на Русскую пасху
на Русскую пасху всегда можно смело планировать на шашлыки к речке выезжать - будет тепло и солнечно на 100%

В этом году Католическая - 31 марта, Православная - 5 мая.