РПЦ

[Finn]

а вот и интересик:

Анатолий Артюх просит губернатора города и петербургский парламент официально поддержать следующие инициативы:

«......

3. Предусмотреть в бюджете Санкт-Петербурга возможность финансирования деятельности комиссии указанной в п.2, а также юридической деятельности по защите интересов российских граждан в судах и правоохранительных органах Финляндии, Российской Федерации и др.

....».

полный текст тут = http://www.pravoslavie-nord.ru/5672

[Finn]

ненависть - выгодное дело
война - сверхприбыльное мероприятие

[Декл]

Вдохновенность есть у любого писания, даже Таможенного кодекса. Не могу понять вот чего, почему фраза "Истинно говорю вам!" считается аксиомой? Кто говорит? А еще интереснее - кто интерпретирует?

Кто от Истины убедится словом Писания, а кто не от Истины того не убедят и чудеса.
Притча из Евангелия от Луки 16 глава

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

[Декл]

в копилку ненависти:

Православные активисты просят власти Санкт-Петербурга разорвать побратимские отношения с семью городами Финляндии, не дожидаясь их реакции на закон о запрете так называемой "пропаганды гомосексуализма". Такое обращение было распространено накануне одним из общественных помощников депутата-"единоросса" Милонова от имени движения "Народный Собор".

Напомним, на минувшей неделе в санкт-петербургских СМИ обсуждалась инициатива двух членов Городского совета Хельсинки. Они вынесли на голосование предложение о приостановке побратимских связей до тех пор, пока в северной столице России действуют гомофобные законы. Текст инициативы 30 января подписали 19 из 85 депутатов Городского совета Хельсинки. Ранее городские советы Венеции, Милана, следом, по разным данным, Генуи и Турина уже принимали подобные решения.

"Разорвать вплоть до подписания указанного в п. 4 соглашения и выполнения прочих условий настоящего обращения побратимские отношения с финскими городами Иматрой, Коткой, Лаппеенрантой, Миккели, Тампере, Турку и Хельсинки", - говорится в проекте документа, предложенного православными Полтавченко. Речь идет о соглашении в области семейного права.

http://www.gay.ru/news/rainbow/2013/02/02-25310.htm

Молодцы православные! Держатся. Лютеране и католики сдали евангельские позиции, а эти держатся.

[Дмитрий Рыбак]

а эти держатся.

Эти??? православные?

[Дмитрий Рыбак]

Господь говорит ему во сне: "В том, что не почитаешь власть, которую Я в вашей стране поставил".

Любимый руководитель

Человек не может жить только хлебом. Человек является мыслящим духовным существом. Хотя есть трудности из-за нехваток продовольствия, но если чувствуешь подлинную любовь и заботу руководителя, то по-новому познаешь ценность своего существования. Счастлива жизнь человека, находящегося под заботой руководителя. Тем более какого руководителя?

Именно руководителя, тождественного в идеях и руководстве с Президентом Ким Ир Сеном и председателем Ким Чен Иром, кровавой битвой освободивших Родину, родную землю и отдавших всего себя ради этой земли и народа. Именно поэтому народ питает чувство благодарности к Нему. Они готовы до последней минуты жизни следовать за своим руководителем. Всю жизнь храня в сердце то счастье, они будут щедро отдавать свою жизнь на переднем крае обороны Родины. Вполне естественно то, что они считают это настоящей свободой и любовью своего образца.

[Апрель]

Кто от Истины убедится словом Писания, а кто не от Истины того не убедят и чудеса.
Притча из Евангелия

Вообще говоря, Евангельская притча есть выдуманный рассказ автора, призванный простым языком проиллюстрировать некую норму.Например, нравственную.
Что мы видим из этой притчи? Что было два человека. Богатый и бедный. Оба умерли. Богатый попал в Ад, бедный в Рай. Почему так сложилось - неведомо. Ведь мог богатый быть истинно верующим, праведно заработавшим свое богатство, а бедняк в струпьях - насильником и безбожником. Из притчи следует, что всякий, кто богат попадает в Ад, а кто беден - в Рай.
Тогда, написанное ниже, - провокация.

1-е Послание Апостола Петра, 2-я глава, 13-25
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

Получается, что при жизни слуга (бедный) должен повиноваться господину (богатому), чтобы самому попасть в Рай, господина при жизни обречь на Ад, и уже там, вне жизни земной, не поднести воды тому, кому еще вчера верно служил по наказу Апостола Петра. Так?

[Дмитрий Рыбак]

У него на пресмыкание над каждой барской особью найдётся мешок цитат, особо у св. Павла. Пока дело не дошло до молитвенного пресмыкания над Иродом и шикельгрубером - не остановился.
Воистину, каждому открывает Евангелие по ему самому.

[Декл]

Вообще говоря, Евангельская притча есть выдуманный рассказ автора, призванный простым языком проиллюстрировать некую норму.Например, нравственную.
Что мы видим из этой притчи? Что было два человека. Богатый и бедный. Оба умерли. Богатый попал в Ад, бедный в Рай. Почему так сложилось - неведомо. Ведь мог богатый быть истинно верующим, праведно заработавшим свое богатство, а бедняк в струпьях - насильником и безбожником. Из притчи следует, что всякий, кто богат попадает в Ад, а кто беден - в Рай.

В притче упоминается два богатых человека, и один нищий.
Авраам был очень состоятельным.
Поэтому попадание в ад или рай не зависит от имущественного положения.
Те люди к которым эта притча была обращена, считали богатство земное знаком особого благоволения Неба к тому у кого оно есть.
Так и теперь считают люди. Господь же говорит о том, что как богатство нельзя считать мерилом удачливости человеческой жизни, так равно злополучие и болезнь не являются признаком полной отверженности от благоволения Небес того, кто им велением судьбы оказался подвергнут.
Тот чье положение являлось предметом зависти многих оказался неугоден Небу своею жизнью, хотя и каждый день земной жизни "пиршествовал блистательно".
Тот же, кто являлся предметом презрения со стороны людей не был отвергнут.
Об Аврааме можно прочесть, что он был очень богат, и однако же показан в Раю, и оказался он там потому, что при жизни был утешитель плачущих, и он угодил Всевышнему своею верой.
Несчастный же оказавшийся в аду, подвергает сомнению самую возможность верить в Писания Моисея и пророков, считая их недостаточным средством ко спасению своих братьев.
Кроме того,находясь на вершине своего положения не считал возможным оказать помощь и Лазарю, которого видел каждый день у ворот своей усадьбы в струпьях, и нуждающимся в пище, "в крохах падающих со стола богача".
Богач же считал такое положение дел в жизни закономерным, и вполне приемлемым. Как сейчас говорится, "не брал в голову".

Получается, что при жизни слуга (бедный) должен повиноваться господину (богатому), чтобы самому попасть в Рай, господина при жизни обречь на Ад,
и уже там, вне жизни земной, не поднести воды тому, кому еще вчера верно служил по наказу Апостола Петра. Так?

Здесь не вполне ясно могу понять, как Вы связали положение Лазаря с наставлениями Святого Апостола Петра.

Если о Лазаре, то он не мог поднести воды находящемуся в мучениях богачу, по вполне объективной причине.

[Декл]

У него на пресмыкание над каждой барской особью найдётся мешок цитат, особо у св. Павла. Пока дело не дошло до молитвенного пресмыкания над Иродом и шикельгрубером - не остановился.
Воистину, каждому открывает Евангелие по ему самому.

Дмитрий, я каждый день по капле выдавливаю из себя раба.