РПЦ

[Декл]

Золотые головы российской библеистики!

Андрюха Десниций и Серега Худиев. Кураич подсдал, подсдал...




Андрей Десницкий: Вечное возвращение и библейский Исход

Андрей Десницкий

Текст Андрея Десницкого по следам выступления в Киево-Могилянской академии 23-24 апреля 2014 г.
Встречи с А. Десницким открыли цикл лекций выдающихся богословов современности, организованных Могилянским Богословским Клубом при поддержке Центра европейских гуманитарных исследований НаУКМА, Центра Развития Инноваций, издательства «Дух и литера» и Центра св. Климента «Общение и диалог культур». Местом проведения стали Центр польских и европейских студий НаУКМА и ассоциация ВААД.
Когда в августе 1991 года мы поняли, что победили гекачепистов – радости не было предела. И каждый был уверен: Россия навсегда избавилась от авторитарного прошлого, она сделала свой европейский и демократический выбор. Если бы нам, тогдашним, рассказали, что будет дальше – мы бы просто не поверили.
Сегодня я слышу от своих киевских друзей о том, что такой окончательный и бесповоротный выбор сделала Украина – но не от наших только слов это зависит. Бывают очень важные, но поверхностные события, а бывают глубинные сдвиги общественного сознания – они и определяют развитие на длинных дистанциях.
«Христос воскрес, воскресає Україна» – читаю я в пасхальные дни 2014 года надпись на Майдане. Открываю российские сайты и СМИ и вижу в них нечто иное: «Христос воскрес, воскресает Русский мир». И пасхальная радость одних как-то совсем плохо сочетается с радостью других. А ведь где-то в Буркина-Фасо, возможно, тоже празднуют воскресение своей страны или своей идеи, только мы об этом ничего не знаем…
Я не против любого из этих лозунгов, только надо понять, что две его части неравнозначны, и первая, «Христос воскрес», вовсе не предисловие ко второй, сущностной – она неизмеримо ее важнее. Ни Украина, ни Русский мир, ни любая другая страна и идеология не созданы Богом и не созданы для вечности. А мы – Им и для нее. И воскресение Христа как раз про это.
Тогда, может, бежать от всей этой политики, экономии, идеологии? И вот огромное число верующих людей в это смутное время не просто выключают телевизор, но резко сужают поле зрения, уходя в подробности богослужебной жизни, в посты и праздники, в богословские размышления и молитвенное делание. Некоторым удается, но зачастую они остаются христианами в одной четверти, в одной десятой или одной сотой своей жизни, где всё расписано и предписано, а основную часть проводят, как придется. Там выборы слишком неочевидны.
Вспомним знаменитый, самый популярный вот уже четверть века жанр «вопросы батюшке», в них вечный неофит уточняет поведенческие табу: что и когда есть, в каком купальнике ходить на пляж и в какие места целовать жену (всё реальные примеры). А порой этой прозы вообще нет, а есть сплошь тихое и безмятежное житие в затонувшем граде Китеже, а если кто в него не верит и смущается, то это происки врагов. И, соответственно, проповедь обычно сводится к разговорам о красоте и великолепии этого града и к обличениям насущной действительности, которая не хочет ему соответствовать. Православие – всё больше о правильных словах на правильную тему, и всё меньше о реальной жизни (за исключением тех самых табу). Ажизнь течет сама собой и для «православного большинства», которое так гордится тем, что оно – большинство.
А со стороны церкви в последнее время всё чаще звучит еще и обычный корпоративный пиар, который почему-то обычно выдается за миссию: нам рассказывают, какая наша церковь замечательная, нам разъясняют принятые руководством решения, призывают сплотить ряды и поддержать материально. Всё это вполне естественно для любой корпорации (а церковь, помимо всех ее мистических качеств, есть еще и человеческая корпорация), но это совсем не ответ на вопрос «как нам жить».http://ru.duh-i-litera.com/vechnoe-v...leyskiy-ishod/

[Декл]

http://ru.duh-i-litera.com/vechnoe-v...leyskiy-ishod/

А чего требует Бог, сказано еще у ветхозаветных пророков, более чем на полтысячи лет раньше: «Ибо Я требую милости, а не жертвы, и познание Бога – выше всесожжений!» (Осия 6:6). Эти слова звучат вполне актуально и в наши дни, когда, словно в древнем Израиле, люди «договариваются с Богом», жертвуя на храм, но не забывают при этом забирать последнее у ближнего своего.
Четыре раза в год, перед каждым многодневным постом, во всех СМИ нам расскажут, что можно и чего нельзя есть в эти дни, но никто не процитирует самых главных слов: «Вот какой пост Я избрал: разбей оковы неправды, сними ярмо угнетения, измученных отпусти на волю, уничтожь всякое ярмо! Раздели с голодным свой хлеб, нищего странника введи в свой дом, а увидишь нагого – одень его… И вот тогда позовешь, и Господь ответит, ты возопишь, и Он отзовется: “Я здесь!” – когда не останется у тебя тяжкого ярма, надменного пальца и языка злого; когда разделишь своё с голодным, когда насытишь страждущую душу. Тогда свет твой засияет во тьме, мрак твой обратится в полдень» (Исайя 58:6-10).
Библия, как видим, очень неудобный текст. Поэтому намного проще сделать вид, что с ней мы уже целиком и полностью разобрались, думать о ней не стоит – надо теперь отражать происки врагов, бороться за принятие нужных законов, наращивать экономическое могущество… и так последовательно поддаваться всем искушениям, которые Христос отверг в пустыне: искать себе побольше хлебов, славы всех царств мира и общенародного признания заслуг.
Нам, христианам всех конфессий, профессий и убеждений, на самом деле, предстоит открыть Библию и прочесть – не потому, что от нас этого кто-то требует, как от Тома Сойера в воскресной школе, а потому что именно к ней естественно обращаться христианам в поисках ответов на актуальные вопросы. Часть этих ответов мы найдем в готовом виде (как в словах Исайи о посте), но гораздо чаще придется столкнуться с ситуацией, когда Библия помогает расставить приоритеты и правильно сформулировать вопросы (как в случае с динарием), но ответы придется искать самостоятельно и многие решения будут вовсе не очевидными. Впрочем, не мы первые, есть, на чей опыт опереться – и это не только германские христианские демократы, но и святые отцы. То, что мы привычно называем Преданием, и есть опыт прочтения Писания христианами прошлых веков, опыт жизни по нему. Условия изменились, базовые ценности – нет.

[Chapaev]

Эк Вас плющит!
Может все-таки лучше к деффчонкам?

[Декл]

Эк Вас плющит!
Может все-таки лучше к деффчонкам?

Вчера опять видел мужчину, который сдирал "проституционные" объявления, наверняка верующий Весь центр обклеен.., а кто-то ходит сдирает...., второй раз вижу уже.

[Chapaev]

Вчера опять видел мужчину, который сдирал "проституционные" объявления, наверняка верующий Весь центр обклеен.., а кто-то ходит сдирает...., второй раз вижу уже.

А может предоставить человеку самому делать выбор?

[Old_Movie]

За нарушение Закона Божьего наказание распространяется и после смерти. В этом разница с Вашим примером.
Христос искупил нас от вечного наказания, от вечной смерти.
Свобода выбора безусловно остается за человеком.

Если бог даст стерпеть наказание пожизненное, то вынести надеюсь тогда и посмертное даст. Последней надежда умрёт моя.

[Copoka]

Вы примирились с Богом?

Раб Божий.
Разве раб может с хозяином примириться?

[Copoka]

Вчера опять видел мужчину, который сдирал "проституционные" объявления, наверняка верующий

Это были объявления конкурентов.

[Декл]

Раб Божий.
Разве раб может с хозяином примириться?

Если бог даст стерпеть наказание пожизненное, то вынести надеюсь тогда и посмертное даст. Последней надежда умрёт моя.

Вы должны ребята понять. Бог благ, и никто не благ, как только один Бог.
Но Он суверенен в своей власти, и непокорные будут наказаны вместе с диаволом. Раб Божий - это высокое звание, и не каждому оно дается, оно заслуживается. Быть на стороне Бога в этой борьбе - почет.
Old_Movie, сатана тоже наказан и терпит наказание, и никогда не покается, потому что он - гордый дух. Но гордость такая не создана для людей, и погибельна им, ибо не понести никакому человеку ее катастрофические последствия.

[Copoka]

Раб Божий - это высокое звание, и не каждому оно дается, оно заслуживается. Быть на стороне Бога в этой борьбе - почет.
.

А быть на стороне Бога и быть Другом Божьим никак? Только рабом дозволено быть?

http://www.youtube.com/watch?v=8oKG9KV9NG8#t=10

Попы многое чего рассказать могут... формулировка то многим не нравится.