РПЦ

[Декл]

Зачем же Вы тогда ссылаетесь на учителей Церкви (с)которые говорят о СВОЁМ восприятии Слова Божьего?

Я стараюсь ссылаться на тех, которые сами прожили и умерли в вере, и других утвердили в здравом христианском учении.
Это очень важно. Если то учение, которое проповедует человек, не сохраняет его самого от падения, значит человек недопонял его сам так, как нужно. Подлинная христианская мудрость, да и вообще мудрость, как таковая - это совокупность слов и действий ведущих к очевидному созиданию жизни в любых её проявлениях. Это не только лишь утверждение неких догматов или истин на интеллектуальном уровне, но и умение сделать эти догмы и истины жизнеспособными на своём собственном примере. Конечно восприятие и преломление Слова Божьего носит отпечаток человеческой личности. Некий раввин говорил о "праведной зависти", как о зависти познания Бога другим человеком, с той стороны, которая промыслом предназначена открыться только лишь индивидуально одному этому человеку. То есть к каждому Господь имеет подход по свойствам его личности.

[Декл]

Конечно. Но и там, и там будут также те, которые уверены, что своих рассуждений у них нет, только Божьи.

Да, пожалуй и такие могут быть.
Людям вообще свойственно обманываться.

[Декл]

Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли,
и жизнь его презреннее грязи;

11 ибо он не познал Сотворившего его
и вдунувшего в него деятельную душу
и вдохнувшего в него дух жизни.


12 Они считают жизнь нашу забавою
и житие прибыльною торговлею;
ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла. http://www.bible-center.ru/ru/biblet...nnew_ru/wis/15

Что нужно вынести с собой с этой земли в вечность?
Помыслим, что после ухода с этой земли, мы больше никогда не вернёмся к своим делам, хобби, развлечениям..., карьерам, к своему "великому" или к своему малому...Ничего. Всё здесь оставим. Земное отойдёт от нас навсегда.
И ничего уже не будет иметь там не малейшей ценности из наших знаний, умений, навыков...
Вообще земля наша ценна Богу Творцу нашему только одним.
Здесь родился, жил, умер и воскрес Сын Божий.
Это место во Вселенной - Дом Музей Сына Божьего.
Всё имеет смысл только через Него, и в Нём...
Христос - Царь будущего века. Познавший Его обрёл милость Божию. Ведь в Вечности вся власть будет принадлежать Сыну Божьему.
Уже вся власть принадлежит Ему, но Бог оставляет непокорных ненаказанными, оставляя людям свободный выбор - быть с Сыном Божьим или не быть с Ним. Он по прежнему являет миру лишь Свою немощь в уничижённой миром Своей Церкви. По прежнему только стучит в сердца, кто отворит, к тому войдёт...По прежнему легко может быть осмеян и отвергнут в лице Своих служителей..., по прежнему не узнан, а кем-то и распят...Однако же приблизилось и к нам ко всем Царствие Небесное.

[Декл]

"Вчера – в Великий четверг! – между службами длинный, тяжелый, мучительный разговор с Н. Поразительно его полное, абсолютное непонимание себя самого, своего отношения к жизни, к другим. Это не человек, а какая-то лейбницевская "монада", без антенн к внешнему миру, без какого бы то ни было понимания других людей. А это, в сочетании с "максимализмом", и "догматизмом", и "морализмом", превращает все в некое жуткое кривое зеркало. Так как "я все сужу с христианской точки зрения", то "я всегда прав". И вот всякий разговор становится кошмаром – от полной невозможности что-то объяснить, дать почувствовать. Выходит так, что можно всю жизнь отдать на "изучение Бога" (то, что Н. утверждает о себе) и ничего, решительно ничего не понять ни в жизни, ни в людях… И корень тут, конечно, опять в гордыне. В данном случае гордыня – это изначальный выбор своего подхода к Богу и к "изучению" Его, выбор метода . Когда между Богом и человеком стоит метод , то и Бог отражается в кривом зеркале… Метод – это гордыня разума, это навязывание Богу моих категорий. Метод – это идол …" (с)
http://profilib.com/chtenie/142354/a...83-lib-180.php

[баллон]

"Вчера – в Великий четверг! – между службами длинный, тяжелый, мучительный разговор с Н. Поразительно его полное, абсолютное непонимание себя самого, своего отношения к жизни, к другим. Это не человек, а какая-то лейбницевская "монада", без антенн к внешнему миру, без какого бы то ни было понимания других людей. А это, в сочетании с "максимализмом", и "догматизмом", и "морализмом", превращает все в некое жуткое кривое зеркало. Так как "я все сужу с христианской точки зрения", то "я всегда прав". И вот всякий разговор становится кошмаром – от полной невозможности что-то объяснить, дать почувствовать. Выходит так, что можно всю жизнь отдать на "изучение Бога" (то, что Н. утверждает о себе) и ничего, решительно ничего не понять ни в жизни, ни в людях… И корень тут, конечно, опять в гордыне. В данном случае гордыня – это изначальный выбор своего подхода к Богу и к "изучению" Его, выбор метода . Когда между Богом и человеком стоит метод , то и Бог отражается в кривом зеркале… Метод – это гордыня разума, это навязывание Богу моих категорий. Метод – это идол …" (с)
http://profilib.com/chtenie/142354/a...83-lib-180.php

Кого узнали в этом самом Н.?

[Декл]

Кого узнали в этом самом Н.?

"запомните: всё, что вы делаете, вы делаете неправильно")))

Для чего умер Христос

http://www.pravmir.ru/sergey-hudiev-...-umer-hristos/

[баллон]

"запомните: всё, что вы делаете, вы делаете неправильно")))

Для чего умер Христос

http://www.pravmir.ru/sergey-hudiev-...-umer-hristos/

Поэтично написана статья
Вы с автором во всём согласны?
И с "грубой поговоркой" согласны тоже?

[Декл]

Поэтично написана статья
Вы с автором во всём согласны?
И с "грубой поговоркой" согласны тоже?

Мы всегда спасаемся только по милости Господа, и когда в первый раз приходим в церковь, и когда нас выносят из неё...Спасение совершается при наличии определённых усилий с нашей стороны, но сколько бы этих усилий не было, их всё равно недостаточно для спасения. В этом плане согласен и с поговоркой, и даже считаю её весьма удачной в подобном применении.)))
Это не оставляет места для гордости.
Есть люди, которые ничего не делают для своего спасения, и остаются вне этого спасения по своему неверию и нерадивости по отношению к своей душе и загробной участи. Христиане - делают, прилагают старания, но и наших усилий и стараний недостаточно для нашего спасения, если надеяться только на них, я уже не говорю о том, чтобы гордится этими усилиями и стараниями перед другими.)))
Про знания и познания вообще разговора нет.)
Область непознанного всегда обширнее области познания.
Великий учёный и великий христианский подвижник знают об этом и это их приводит в благоговение перед Тайной..., и смиренное отношение к другим невеждам, к которым они и себя склонны с лёгкостью отнести...
Дилетант от науки, и неофит от религии считают, что они знают много по отношению к другим, не примеряя свои знания по отношению к области непознанного, и это приводит их в состояние самоуверенности и самодовольства, это вот фарисейство, и это фарисейство достояние не только религиозных людей, но и вполне светских.

[баллон]

Мы всегда спасаемся только по милости Господа, и когда в первый раз приходим в церковь, и когда нас выносят из неё...Спасение совершается при наличии определённых усилий с нашей стороны, но сколько бы этих усилий не было, их всё равно недостаточно для спасения. В этом плане согласен и с поговоркой, и даже считаю её весьма удачной в подобном применении.)))

Автор упоминает волка и лекции о вегатарианстве.
Как Вы думаете, почему Господь не запрещает есть волку зайца и волк, следовательно,
не находится в постоянной депрессухе от своего несовершенства и греховности?

[Декл]

Автор упоминает волка и лекции о вегатарианстве.
Как Вы думаете, почему Господь не запрещает есть волку зайца и волк, следовательно,
не находится в постоянной депрессухе от своего несовершенства и греховности?

Сказки Салтыкова-Щедрина вспомнили?))

- Да ты бы, - говорит, - хоть полегче, что ли...
- Я и то, ваше степенство, сколько могу, облегчаю. Лисица - та зудит: рванет раз - и отскочит, потом опять рванет - и опять отскочит... А я прямо за горло хватаю - шабаш!
Еще пуще задумался медведь. Видит, что волк ему правду-матку режет, а отпустить его все еще опасается: сейчас он опять за разбойные дела примется.
- Раскайся, волк! - говорит.
- Не в чем мне, ваше степенство, каяться. Никто своей жизни не ворог, и я в том числе; так в чем же тут моя вина?
- Да ты хоть пообещай!
- И обещать, ваше степенство, не могу. Вот лиса - та вам что хотите обещает, а я - не могу.
Что делать? Подумал, подумал медведь, да наконец и решил.
- Пренесчастнейший ты есть зверь - вот что я тебе скажу! - молвил он волку. - Не могу я тебя судить, хоть и знаю, что много беру на душу греха, отпуская тебя. Одно могу прибавить: на твоем месте я не только бы жизнью не дорожил, а за благо бы смерть для себя почитал! И ты над этими моими словами подумай! http://hobbitaniya.ru/shedrin/shedrin2.php

Мне из щедринских сказок, сказка "Карась - идеалист" нравится)))

Карась с ершом спорил. Карась говорил, что можно на свете одною правдою прожить, а ерш утверждал, что нельзя без того обойтись, чтоб не слукавить. Что именно разумел ерш под выражением "слукавить" - неизвестно, но только всякий раз, как он эти слова произносил, карась в негодовании восклицал:
- Но ведь это подлость!
На что ерш возражал:
- Вот ужо увидишь!
Карась - рыба смирная и к идеализму склонная: недаром его монахи любят. http://hobbitaniya.ru/shedrin/shedrin14.php