РПЦ

[Декл]

Да я прочитал статью, прочитал)))
Зайдём с другой стороны)))
Представьте, Вам необходимо выполнить некую работу. За вознаграждение.
Ну, к примеру, выкопать яму. Размеры ямы определены. Но!!!! Есть одна закавыка...
Даже если яма будет выкопана в точном соответствии с инструкциями, оплата не гарантирована.
Работодатель сам будет решать, платить или нет.

Зайдём с другой стороны)
Вот к примеру очень бедная семья, очень бедная...
Этой семье один богатый, известный своей щедростью человек - дарит по своему желанию очень дорогой автомобиль, очень дорогой...
В центре этого события необычайная щедрость и искренняя любовь этого состоятельного человека к нищему.
Нищий же поступает таким образом. Собирает всё, что у него есть, все свои финансовые возможности. Утром появляется в офисе богатого дарителя и заявляет: "Мне совестно брать такой дорогой подарок, вот я принес Вам - 50 000 руб, хочу хоть как-то компенсировать Ваши расходы".
Наше с Вами спасение стоит неизмеримо дороже любых усилий с нашей стороны. Наше спасение приобретено смертью Сына Божьего.
Более того, это дело Его любви и щедрости, неслыханной щедрости. Всё, что Ему нужно от нас - благодарность и ответная любовь, и чтобы мы поступали по отношению к своим ближним также.

[armatura]

да..
проще понимание, если мыслить в ракурсе опыта отношений: родитель - дите. согласитесь, приятнее родителю, когда дите, не ожидая награды делает что-то для дома родительского ..

[баллон]

Зайдём с другой стороны)
Вот к примеру очень бедная семья, очень бедная...
Этой семье один богатый, известный своей щедростью человек - дарит по своему желанию очень дорогой автомобиль, очень дорогой...
В центре этого события необычайная щедрость и искренняя любовь этого состоятельного человека к нищему.
Нищий же поступает таким образом. Собирает всё, что у него есть, все свои финансовые возможности. Утром появляется в офисе богатого дарителя и заявляет: "Мне совестно брать такой дорогой подарок, вот я принес Вам - 50 000 руб, хочу хоть как-то компенсировать Ваши расходы".
Наше с Вами спасение стоит неизмеримо дороже любых усилий с нашей стороны. Наше спасение приобретено смертью Сына Божьего.
Более того, это дело Его любви и щедрости, неслыханной щедрости. Всё, что Ему нужно от нас - благодарность и ответная любовь, и чтобы мы поступали по отношению к своим ближним также.

Богатый, известный своей щедростью человек сначала берёт у нищего 50 000 руб.
А потом думает, дарить ли этому нищему машину.

[баллон]

да..
проще понимание, если мыслить в ракурсе опыта отношений: родитель - дите. согласитесь, приятнее родителю, когда дите, не ожидая награды делает что-то для дома родительского ..

Приятнее.
А если дитё что-то сделало не так, то оно обрекается на ВЕЧНЫЕ муки.
В Ваше представление об отношениях родитель-ребёнок это укладывается?

[Декл]

Богатый, известный своей щедростью человек сначала берёт у нищего 50 000 руб.
А потом думает, дарить ли этому нищему машину.

Ну, можно помечтать это же притча, возможно и не совсем удачная).
К тому же Господь отдал нам не часть Своего имения, а Самого Себя за наши грехи. Если бы мы могли сами эту яму выкопать, то и жертва такая не была бы необходима.

[Декл]

"Вчера – в Великий четверг! – между службами длинный, тяжелый, мучительный разговор с Н. Поразительно его полное, абсолютное непонимание себя самого, своего отношения к жизни, к другим. Это не человек, а какая-то лейбницевская "монада", без антенн к внешнему миру, без какого бы то ни было понимания других людей. А это, в сочетании с "максимализмом", и "догматизмом", и "морализмом", превращает все в некое жуткое кривое зеркало. Так как "я все сужу с христианской точки зрения", то "я всегда прав". И вот всякий разговор становится кошмаром – от полной невозможности что-то объяснить, дать почувствовать. Выходит так, что можно всю жизнь отдать на "изучение Бога" (то, что Н. утверждает о себе) и ничего, решительно ничего не понять ни в жизни, ни в людях… И корень тут, конечно, опять в гордыне. В данном случае гордыня – это изначальный выбор своего подхода к Богу и к "изучению" Его, выбор метода . Когда между Богом и человеком стоит метод , то и Бог отражается в кривом зеркале… Метод – это гордыня разума, это навязывание Богу моих категорий. Метод – это идол …" (с)
http://profilib.com/chtenie/142354/aleksandr-shmeman-dnevniki-1973-1983-lib-180.php

Кого узнали в этом самом Н.?

Аж страшно сказать кого узнал
http://www.rosbalt.ru/federal/2016/04/29/1510989.html

[баллон]

Аж страшно сказать кого узнал
http://www.rosbalt.ru/federal/2016/04/29/1510989.html

Да, смешно. И грустно, конечно.

[Декл]

НЕ ТЕРПИТ БОГ ЛЮДСКОЙ ГОРДЫНИ

Не терпит Бог людской гордыни,
Не с теми Он, кто говорит:
«Мы соль земли, мы столп святыни,
Мы Божий меч, мы Божий щит!»

Не с теми Он, кто звуки слова
Лепечет рабским языком
И, мертвенный сосуд живого,
Душою мертв и спит умом.

Но с теми Бог, в ком Божья сила,
Животворящая струя,
Живую душу пробудила
Во всех изгибах бытия.

Он с тем, кто гордости лукавой
В слова смиренья не рядил,
Людскою не хвалился славой,
Себя кумиром не творил.

Он с тем, кто духа и свободы
Ему возносит фимиам,
Он с тем, кто все зовет народы
В духовный мир – в Господен храм!

ВХОД В ИЕРУСАЛИМ

Широка, необозрима,
Чудной радости полна,
Из ворот Иерусалима
Шла народная волна.
Галилейская дорога
Оглашалась торжеством:
«Ты идешь во имя Бога,
Ты идешь в Свой царский дом!
Честь Тебе, наш Царь смиренный,
Честь Тебе, Давидов Сын!»
Так, внезапно вдохновенный,
Пел народ. Но там один,
Недвижим в толпе подвижной,
Школ воспитанник седой,
Гордый мудростию книжной,
Говорил с усмешкой злой:
«Это ль Царь ваш, слабый, бледный,
Рыбаками окружен?
Для чего Он в ризе бедной
И зачем не мчится Он,
Силу Божью обличая,
Весь одеян черной мглой,
Пламенея и сверкая
Над трепещущей землей?»
И века прошли чредою,
И Давидов Сын с тех пор,
Тайно правя их судьбою,
Усмиряя буйный спор,
Налагает на волненье
Цель любовной тишины.
Мир живет, как дуновенье
Наступающей весны.
И в трудах борьбы великой
Им согретые сердца
Узнают шаги Владыки,
Слышат сладкий зов Отца.

Алексей ХОМЯКОВ

[Декл]

СОН

Сжав готовые криком взорваться уста,
Рядом с жадной до зрелища голью,
Весь в холодном поту у подножья креста
Я стою, раздираемый болью,

Что по самые шляпки гвоздей в Его плоть
Входит, мир этот, кажется, руша...
Вдруг, раздвинув тяжелые веки, Господь
Улыбнулся, омыв мою душу

Светом зорь, до которых мне долго идти,
В кровь и ноги, и душу сбивая,
Чтобы сердце, рванувшееся из груди,
Жить училось, себя забывая,

Забывая обиды, злословия яд,
Страх мирской, слепотою взращенный,
Но не эту толпу, средь которой и я,
Им пред вечностью неба прощенный.

Юрий КАМИНСКИЙ

[Декл]

Я к Богу пришел...

Я к Богу пришел не за хлебом иль златом,
Но, зная: не Бог, а всего лишь Москва
Не верит слезам. Я сидел под закатом
И слушал, как сердце чеканит слова

Молитвы, дарующей радость познанья
И свежесть враньем не запятнанных чувств,
Когда в необъятное небо дыханье
Срывается белой голубкою с уст.

Пришел я к Всевышнему не за дарами –
Какие, скажите, сравнятся дары
С бессмертьем, которое не за горами, –
Ведь зреть его можно с той самой Горы.

Пришел я к Отцу не за славой мирскою...
Взлечу ли над мазанкой птахой степной,
Иль рыбой на дно опущусь я морское?
Что слава мирская, коль – Божья со мной?

И нету награды, наверное, выше,
Чем голос, лелеющий наши сердца:
«Ты к Богу пришел – это значит ты вышел
В дорогу, которой не будет конца».



Юрий КАМИНСКИЙ